那日要向撒旦們宣戰(zhàn)，海浪分開(kāi)，露出深淵地獄，人若望地底，只見(jiàn)黑暗匍匐，光明在云中漸漸昏暗，當(dāng)桫欏圣殿崩塌的那年，神坐在高高的寶座上，他云霞制作的衣裳垂下，遮滿了圣殿。【閱讀網(wǎng)】他的周?chē)袩霅?ài)天使侍立，各有十二翼，四翼垂于髻，四翼遮住身體，四翼飛翔，他們彼此呼喊說(shuō)，圣哉，圣哉，圣哉，萬(wàn)眾之王，昔在，今在，永在的全能，他的榮光充滿全地。呼喊的聲音，天國(guó)的根基震動(dòng)，圣殿充滿了煙云——
    《月經(jīng)-先知書(shū)》第六章
    《月經(jīng)-先知書(shū)》記載了天國(guó)和地獄七戰(zhàn)之后，萬(wàn)眾之王的神接受熾愛(ài)天使們贊美權(quán)能的景象，通過(guò)一位先知的視角描寫(xiě)最高階天使，侍立神寶座的十二翼天使們的模樣，然而《日經(jīng)》和《月經(jīng)》終究不是文學(xué)作品，更不是奧斯瓦爾多和蒙扎忒等人**文字的對(duì)象，流傳千百年來(lái)，書(shū)中的內(nèi)容依然樸素?zé)o華，對(duì)于十二翼天使的敘述描寫(xiě)，再詳細(xì)也就止于此了。
    多米尼克大陸上的藝術(shù)家們卻充分揮了他們的想象力，根據(jù)教義經(jīng)文中簡(jiǎn)單的描寫(xiě)擴(kuò)展，他們的作品中，細(xì)致地為人類(lèi)展現(xiàn)出了天使的容貌，羽翼的華美，和威能的強(qiáng)大，教廷也非常樂(lè)意藝術(shù)家們美化天使，著名大教堂如額蒂菲斯，圣索菲亞，圣伯多祿，奧古斯汀等等的穹頂，彩窗，壁畫(huà)無(wú)一不是名家作品，米迦勒，拉斐爾。加百列，拉結(jié)爾等天使的形象美倫美化，讓信徒們?cè)诮掏⒗锒\告時(shí)，無(wú)不心生敬仰，虔誠(chéng)懺悔。
    事實(shí)上，除了歷任教皇留下的日記和手札會(huì)留下語(yǔ)焉不詳?shù)奈淖??？梢哉业教焓菇蹬R地痕跡以外，多米尼克大陸上那些宣稱(chēng)見(jiàn)過(guò)天使的，基本上都可以肯定是謊言和騙局，曾經(jīng)的一個(gè)異端組織原罪教就以潔凈天使的幌子招攬入教，以潔凈身體為由，為所謂的教祖大人和一眾參與其中的權(quán)貴們尋求淫樂(lè)。
    天使在信徒們地心目中地位崇高，又是如此神秘。所以即使是教皇格列高力七世也對(duì)沙芭絲蒂安寄托了最多的信任和期待，一位奉遺天使尚且可以讓神之代言人格列高力七世在合符利益的時(shí)候奉若真理，更不用說(shuō)一位熾愛(ài)天使了。
    傳道格蘭姆耶，因?yàn)闆](méi)有格列高力七世那種俗世權(quán)威至高的野心，尚且可以對(duì)奉遺天使的降臨保持寧?kù)o自然的心態(tài)。但是如果面對(duì)他的是一位熾愛(ài)天使呢？
    神是如此地遙遠(yuǎn)，如此的偉大，凡人即使仰望也看不到他圣殿上的紋飾，他寶座的巍峨。而侍立神前的熾愛(ài)天使們，享受著“神之強(qiáng)，與神相似，神之右手”這樣地稱(chēng)號(hào)，他們對(duì)于一個(gè)虔誠(chéng)信徒的意義。并不亞于神格蘭姆耶的敬畏，也有著一種建立在實(shí)力上的底線，在這種底線之上。才能夠讓這位宗座大長(zhǎng)老拜服。
    格蘭姆耶第一次大預(yù)言術(shù)留下的鏡像，就是一位十二翼天使，這么多年來(lái)他一直在期待著這位十二翼天使的降臨。
    他的目光癲狂，這是一種宗教狂熱經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的目光，處于格蘭姆耶這個(gè)位置上，居然還沒(méi)有像格列高力七世那樣將宗教當(dāng)成手握權(quán)柄地底氣，實(shí)在讓人驚訝。
    格蘭姆耶以傳道為任，這讓陸斯恩似乎非常欣賞。這樣的格蘭姆耶大概不會(huì)在乎圣格吉爾教廷的宗座被稱(chēng)為牧師而不是教皇。這位依然狂熱信仰地傳道也不會(huì)硬要將神權(quán)凌駕于王權(quán)之上。
    在格蘭姆耶透過(guò)鏡像期待，惶恐。擔(dān)憂地看著陸斯恩時(shí)，陸斯恩也在看著鏡像中男子的背影。
    男子，身負(fù)十二翼，流光溢彩，神圣榮耀。
    他吸引了陸斯恩的全部目光，陸斯恩此時(shí)心情的復(fù)雜程度不亞于格蘭姆耶。
    一個(gè)能夠建立時(shí)空原點(diǎn)，以軌跡和坐標(biāo)標(biāo)注一切的桫欏圣殿主人，當(dāng)然十分清楚大預(yù)言術(shù)的本質(zhì)。
    以某個(gè)時(shí)間和空間為原點(diǎn)，大預(yù)言術(shù)就是讓施術(shù)人能夠看到在這個(gè)原點(diǎn)出的一條軌跡，在特定時(shí)間里會(huì)出現(xiàn)的一段軌跡。
    這也就意味著，當(dāng)格蘭姆耶施展大預(yù)言術(shù)時(shí)，就已經(jīng)存在了一個(gè)桫欏圣殿主人時(shí)空原點(diǎn)類(lèi)似地坐標(biāo)空間，從這個(gè)坐標(biāo)空間地原點(diǎn)，到如今陸斯恩站在這里，其中的軌跡——即所經(jīng)歷過(guò)地歲月，時(shí)空，歷史，一切事件都已經(jīng)早在原點(diǎn)時(shí)就已經(jīng)設(shè)定好了。
    仿佛陸斯恩從那時(shí)候起，就按著某個(gè)坐標(biāo)空間的軌跡行走。
    這很容易就讓人產(chǎn)生一種，無(wú)論他做什么，想什么，都是早已經(jīng)被設(shè)定好的感覺(jué)，無(wú)力反抗，掙扎，一切個(gè)人的奮斗都必須歸于命運(yùn)。
    宿命論，天命論，大概就是建立在這種情況下。
    知過(guò)去，知未來(lái)，無(wú)所不知，昔在，今在，永在的全能，陸斯恩的嘴角綻放出燦爛的笑容，宿命，天命？還真是符合神意志的說(shuō)法。
    格蘭姆耶看著陸斯恩那種有著明顯嘲諷和不以為然的笑容，不明所以。
    但確實(shí)給了格蘭姆耶高深莫測(cè)的感覺(jué)，只有高高在上的熾愛(ài)天使，才會(huì)對(duì)堪稱(chēng)“神的能力”的大預(yù)言術(shù)在人類(lèi)施展時(shí)，有資格露出這樣的表情。
    “聆聽(tīng)訓(xùn)誡。”格蘭姆耶收斂起那份癲狂，有了一份真正的謙卑，因?yàn)槌岁懰苟鳑](méi)有展現(xiàn)出十二翼，鏡像中那火焰滔天的背景，男子的背影，所站立的方位，和現(xiàn)在的陸斯恩完全不差分毫。
    他覺(jué)得陸斯恩此時(shí)如果張開(kāi)背后的十二翼，那一定是很自然的事情，格蘭姆耶會(huì)震撼，會(huì)拜服。會(huì)崇敬，但絕不會(huì)驚訝。
    火鳳仙烈焰飄揚(yáng)，炙熱的巖漿流淌著，恍如《月經(jīng)》中記載地囚禁阿撒茲勒的火海，散著炎浪的階梯，通往巨大的王座。身負(fù)十二翼的黑衣男子，站在擎天立柱之前，手握著桫欏手杖，靜靜地巡視。
    他突然回過(guò)頭來(lái)，面對(duì)著陸斯恩。
    一模一樣的俊美臉孔，同樣一絲不茍地禮服，通順柔直的黑。狹長(zhǎng)的眼角，筆挺的鼻子，略尖的下巴，沒(méi)有那份尖下巴常具備的刻薄，唇角勾起的笑意。同樣地燦爛，同樣的帶著些許隱藏在優(yōu)雅風(fēng)度下的嘲諷。
    他直勾勾地盯著陸斯恩，然后露出一個(gè)唇角翹起的更加夸張的弧度，典型地貴族笑容帶上了一份詭異和邪魅。
    陸斯恩出乎意料地舉起桫欏手杖，輕松地?fù)羝屏绥R像，璀璨的金光如真正的鏡子一般片片碎裂，出清脆的聲音，跌落在地。每一塊金光上都閃耀著那個(gè)詭異和邪魅的唇角，然后迅地?cái)咳ハА?br/>     如果不是教廷的黑暗祭典，陸斯恩不會(huì)來(lái)圣格吉爾島。如果不是安德烈公爵和克莉絲汀夫人的婚姻問(wèn)題。陸斯恩不會(huì)去赫伯肯黑得港灣，不會(huì)去拿馬格斯-唐的贈(zèng)禮，便不會(huì)在第二天乘坐司盾列號(hào)，不會(huì)認(rèn)識(shí)歌萊蒂斯。
    沒(méi)有歌萊蒂斯，陸斯恩不會(huì)在末日火山臨時(shí)起意去見(jiàn)契約空間里地阿撒茲勒。不去見(jiàn)阿撒茲勒，陸斯恩不可能擁有展開(kāi)十二翼的能力。
    現(xiàn)在的陸斯恩，確實(shí)如鏡像中所顯示地那樣，可以以熾天使的外形出現(xiàn)在格蘭姆耶的眼前。然而這許許多多的如果。甚至包括安德烈公爵在遠(yuǎn)東次大陸遭遇云秦帝國(guó)的艦隊(duì)。一環(huán)扣一環(huán)，缺少任何一節(jié)。陸斯恩都不可能以鏡像中的姿態(tài)出現(xiàn)。
    這果然就是一條設(shè)定好了的軌跡，一路走來(lái)，呈現(xiàn)出格蘭姆耶在克莉絲汀夫人出生時(shí)就看到的坐標(biāo)鏡像。
    最關(guān)鍵地是，這條軌跡，是由誰(shuí)來(lái)設(shè)定，出現(xiàn)了偏差，又是誰(shuí)來(lái)糾正，是桫欏圣殿主人，還是那位神？
    桫欏圣殿主人在十七年前設(shè)定地契約空間具備糾正軌跡的力量，但克莉絲汀夫人誕生時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)了十七年前，這樣地思維下，陸斯恩或會(huì)理所當(dāng)然地認(rèn)為是那位知過(guò)去未來(lái)的神在操縱這條軌跡。
    “我不是你，我只知過(guò)去，不知現(xiàn)在和未來(lái)。也沒(méi)有辦法像你一樣，設(shè)立時(shí)空原點(diǎn)之后，可以撥亂軌跡。”阿撒茲勒和陸斯恩如是說(shuō)，很顯然，知過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)的還有桫欏圣殿主人，或說(shuō)契約空間里的那位桫欏圣殿主人，不只能夠操縱現(xiàn)在和未來(lái)，也未必不會(huì)去修正過(guò)去，例如克莉絲汀夫人誕生時(shí)的一些事情，包括她的婚事和格蘭姆耶的大預(yù)言術(shù)鏡像。
    真相撲朔迷離，在一個(gè)有強(qiáng)大的存在可以改變過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)的世界來(lái)，可以說(shuō)永遠(yuǎn)沒(méi)有真相，唯一不變的永恒，大概就是這種強(qiáng)大存在的意志，只有他認(rèn)可的真相，才是真相。
    格蘭姆耶想要探知克莉絲汀夫人身體上圣鑰標(biāo)記的真相，陸斯恩卻要知道操縱這條軌跡的意志。
    是神，還是過(guò)去，現(xiàn)在，和未來(lái)的陸斯恩，抑或稱(chēng)為桫欏圣殿主人？
    陸斯恩破壞掉了鏡像，格蘭姆耶沒(méi)有去猜測(cè)這個(gè)動(dòng)作背后的意義，他只是看著陸斯恩，靜靜地等待，他等待的太久了，在揭曉答案的這一刻，他期待過(guò)，癲狂過(guò)，現(xiàn)在已經(jīng)平靜。
    沉默良久，陸斯恩狹長(zhǎng)的眼線中挑起一絲戲謔和顯而易見(jiàn)的嘲諷，“格蘭姆耶，你的大預(yù)言術(shù)并非真正的可以看到未來(lái)?！?br/>     他沒(méi)有再稱(chēng)呼格蘭姆耶宗座大長(zhǎng)老，而是一種帶著優(yōu)越感和俯瞰的語(yǔ)調(diào)，就像西里爾區(qū)的大貴族們談起佛吉爾七區(qū)時(shí)一樣。
    “這是對(duì)圣格吉爾的侮辱嗎？”格蘭姆耶有些生氣地說(shuō)道，此時(shí)的老人并沒(méi)有顯露出合符他身份地位的城府與隱忍，而是直截了當(dāng)?shù)胤瘩g：“格列高力七世的大預(yù)言術(shù)來(lái)自圣伯多祿的傳承，而我的大預(yù)言術(shù)，也是來(lái)自圣格吉爾的傳承，這不是簡(jiǎn)單地使用靈力就可以施展的神術(shù)。這是連天使都無(wú)法掌握的神術(shù)，這是神賜給始祖，始祖賦予圣徒的獨(dú)特力量！”
    “對(duì)我來(lái)說(shuō)，陸斯恩，沒(méi)有什么比大預(yù)言術(shù)更能代表我應(yīng)該作為一個(gè)虔誠(chéng)的傳道，而且有信心有資格傳道的證明了?！备裉m姆耶竭力讓陸斯恩懂得大預(yù)言術(shù)地重要性和神圣。他差點(diǎn)就沒(méi)有說(shuō)即使是熾愛(ài)天使也無(wú)法掌握大預(yù)言術(shù)，雖然他認(rèn)為事實(shí)就是如此。
    “你的大預(yù)言術(shù)只能看到你可以看到的，那是一種被修正，被更改后的軌跡重現(xiàn)，最原始的真相你無(wú)法得知。真正的大預(yù)言術(shù)是一種對(duì)神意志的領(lǐng)悟，而不是呈現(xiàn)出一種鏡像。鏡像只是表面現(xiàn)象，透過(guò)這種表面現(xiàn)象。看到其中地本質(zhì)——其中體現(xiàn)出來(lái)的神的意志，這才是真正的大預(yù)言術(shù)。”陸斯恩不去看格蘭姆耶，只是漠然地解釋?zhuān)祟?lèi)的眼光總是有局限性，即使是站在格蘭姆耶這個(gè)高度。也無(wú)法像陸斯恩一樣，將親眼看到地一切擊碎，只重視擊碎后留下的痕跡。
    人類(lèi)需要他們的眼睛來(lái)證明，而陸斯恩不需要，他只相信自己的意志。
    “真正的大預(yù)言術(shù)？”格蘭姆耶下頜的花白胡子抖動(dòng)著，顯然有些激動(dòng)，當(dāng)他以之為圣徒格吉爾繼任的明證被完全否定時(shí)，任何人都無(wú)法平靜下來(lái)。仿佛他一直在自我欺騙著，生活在虛幻的榮譽(yù)和堅(jiān)持中。
    “天使無(wú)法掌握人類(lèi)地大預(yù)言術(shù)，因?yàn)樗麄兡軌蚴┱拐嬲拇箢A(yù)言術(shù)。領(lǐng)悟神的意志?！标懰苟髀詭ъ乓@種炫耀此時(shí)讓格蘭姆耶如此難受，因?yàn)楦裉m姆耶向來(lái)不認(rèn)為自己比天使更遠(yuǎn)離神地意志，陸斯恩嘴角啜著笑，“你是想要見(jiàn)識(shí)我的十二翼，還是真正的大預(yù)言術(shù)？”
    格蘭姆耶動(dòng)搖了，真正的大預(yù)言術(shù)，那是什么？如果說(shuō)真正的大預(yù)言術(shù)才能夠領(lǐng)悟神的意志，那么自己的大預(yù)言術(shù)。有什么意義？自己看到的。又有什么意義？
    “我愿意為你解惑。我為什么說(shuō)你地大預(yù)言術(shù)只能看到你可以看到地，那是掩蓋原始真相的一種表面鏡像。透過(guò)你地大預(yù)言術(shù)。你毫無(wú)疑問(wèn)地確認(rèn)，你會(huì)見(jiàn)到一個(gè)十二翼的天使，是這樣嗎？”陸斯恩耐心地誘導(dǎo)著，一個(gè)年輕人以這種語(yǔ)氣和一個(gè)老說(shuō)話非常不合適，但現(xiàn)在卻讓格蘭姆耶感覺(jué)非常自然。
    他重重地點(diǎn)了點(diǎn)頭，他覺(jué)得自己就像幼年時(shí)接受父親苦修訓(xùn)誡時(shí)一樣?！爸灰憧梢源_定你見(jiàn)到的是熾愛(ài)天使，至于他有沒(méi)有展開(kāi)他華美流光溢彩的羽翼，這就不重要了，是嗎？一位熾愛(ài)天使之所以高高在上，無(wú)限尊榮，并不是因?yàn)樗氖恚谟谒罱?，最能領(lǐng)悟神的意志，不是嗎？”陸斯恩反問(wèn)著格蘭姆耶，他的反問(wèn)毫無(wú)紕漏，也不允許一個(gè)視神至高的虔誠(chéng)信徒反駁。
    格蘭姆耶想起陸斯恩所說(shuō)的本質(zhì)和表象的區(qū)別，又點(diǎn)了點(diǎn)頭。
    “如果我現(xiàn)在可以向你證明我是天使，卻不是通過(guò)展開(kāi)十二翼的方法來(lái)證明，這是不是就說(shuō)明你的大預(yù)言術(shù)看到的鏡像，沒(méi)有讓你看到真正的未來(lái)？很顯然，大預(yù)言術(shù)昭示了你會(huì)見(jiàn)到熾愛(ài)天使，卻沒(méi)有如它所昭示的那樣看到十二翼……這樣的大預(yù)言術(shù)，難道我對(duì)它的批判有過(guò)分和可以認(rèn)為是對(duì)圣格吉爾侮辱的地方嗎？”陸斯恩輕聲笑著，他看到格蘭姆耶的額頭上有了更多的汗水，不過(guò)都是冷汗。
    格蘭姆耶搖搖頭，他那睿智和充滿傳道信仰的意識(shí)里一片混亂。
    陸斯恩也搖搖頭，他在契約空間里向阿撒茲勒解釋了墮天使為了驕傲和自由的戰(zhàn)爭(zhēng)終究失敗了，而阿撒茲勒的下場(chǎng)就是被囚禁在某個(gè)火焰囚牢里。契約空間的阿撒茲勒選擇了和陸斯恩融合，這將給陸斯恩一種有限使用的力量。展開(kāi)十二翼，在有限的時(shí)間里獲得“神之強(qiáng)”阿撒茲勒完全等同的力量和位階，這就是融合后帶給陸斯恩的好處，作為交易陸斯恩需要解救出被囚禁的阿撒茲勒本體。
    同時(shí)陸斯恩也掌握了召喚和控制涅菲密利巨人的方法，要從極有可能是獨(dú)立的空間里撕裂大地壁壘，離不開(kāi)涅菲密利巨人。
    陸斯恩并不將重新恢復(fù)威能的希望寄托于阿撒茲勒送給他地那有限的力量使用時(shí)間，他也不打算珍惜這種力量。他原計(jì)劃就在格蘭姆耶眼前使用，讓他相信自己是十二翼的熾愛(ài)天使，將像始祖幫助圣伯多祿建立教廷一樣幫助他建立一個(gè)新的圣格吉爾教廷。
    只是無(wú)論是陸斯恩和契約空間阿撒茲勒的融合，還是他的這些打算，似乎都已經(jīng)落在某個(gè)在時(shí)間原點(diǎn)操控一切地存在的掌握中，這讓陸斯恩非常不悅。
    他永遠(yuǎn)是如此驕傲。不屑于按照既定的軌跡走下去，哪怕這條軌跡是過(guò)去的他，或未來(lái)的他設(shè)定好，最完美地讓他恢復(fù)原始的崇高和權(quán)能的軌跡。
    他要走他現(xiàn)在地路，所以他再次毫不猶豫地打亂了預(yù)定的軌跡，讓大預(yù)言術(shù)成為他口中“并非真正地看到未來(lái)”的表象。
    “神也好，十七年前的桫欏圣殿主人也罷。只怕他們都無(wú)法想象，我現(xiàn)在將什么看得最重要?！标懰苟鏖]著眼睛，微微抖動(dòng)的眼簾和睫毛上都洋溢著無(wú)可抑制地溫柔味道，“你們所看重的，我不再注目。我所在乎的，你們已經(jīng)忘記?！?br/>     “我所擁有的，所守護(hù)的，凌駕于你們的意志之上?！标懰苟鞅犻_(kāi)眼睛，睜眼閉眼間，他的笑容讓格蘭姆耶恍惚難懂。
    格蘭姆耶像迷途的羔羊，他期盼著陸斯恩為他指引方向，他走向撒格瑞斯大門(mén)。又走向階梯，沿著蒸騰出熱氣地階梯走到巨大的王座前，又皺著眉頭走向陸斯恩。
    “你可以是一個(gè)傳道。也可以是一個(gè)牧羊。羔羊會(huì)迷茫與道，因?yàn)橛行办`引誘，這時(shí)候需要牧羊的牧羊鞭和犬來(lái)驅(qū)趕羔羊。”陸斯恩地手掌搭在格蘭姆耶的圣鑰權(quán)杖上，“所以你在傳道的時(shí)候，不要忘記自己還需要肩負(fù)一個(gè)牧羊的重任，只是傳道永遠(yuǎn)是你的第一要?jiǎng)?wù)，讓羔羊自己領(lǐng)悟道，才能讓他們?cè)谧罱K信仰神得救。”
    “信仰神。不要?jiǎng)訐u。只信仰神。你要相信，始祖領(lǐng)的是神的道。圣徒悟的是神得道。他們不是知過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)地全知。只有神，才是今在，昔在，永在地全在。始祖給你的傳道旨意，圣徒給你地傳道權(quán)杖，都不如領(lǐng)悟神的意志。所以圣格吉爾傳承的大預(yù)言術(shù)無(wú)法讓你領(lǐng)悟神的意志，你也不能為此而迷茫，而迷途……只要你領(lǐng)悟了神的意志，遵從神諭，替神傳道，代神放牧，你終究會(huì)成為一名站在天國(guó)之上，和圣格吉爾座談的真正圣徒?！标懰苟饔幂p松而自然的態(tài)度，微妙地引導(dǎo)著格蘭姆耶，他的每一句話都合情合理，都讓虔誠(chéng)的信徒無(wú)可反駁，都讓迷途的格蘭姆耶如同看到了新的希望。
    “領(lǐng)悟神的意志，我的大預(yù)言術(shù)……如果我相信你是一名熾愛(ài)天使，你卻沒(méi)有展現(xiàn)十二翼，那就說(shuō)明我的大預(yù)言術(shù)無(wú)法領(lǐng)悟神的意志。我不能相信你是一名熾愛(ài)天使，你沒(méi)有十二翼，我不會(huì)相信……”格蘭姆耶重復(fù)著，那種癲狂的神態(tài)再次出現(xiàn)，陸斯恩的這番話太符合邏輯，完美地?fù)魸⒘烁裉m姆耶固有的執(zhí)念，格蘭姆耶卻找不到反駁的地方，他的腦海里一片混亂，“可是如果你不是熾愛(ài)天使，我的大預(yù)言術(shù)留下的鏡像又是什么？他分明就是你……你就是熾愛(ài)天使，可我不能相信。我不相信我的大預(yù)言術(shù)，那我相信什么？我應(yīng)該相信你的話，對(duì)，我只要領(lǐng)悟神的意志，遵從神諭……”
    格蘭姆耶的花白胡子在火花中亂舞，他鼓起的眼睛里滿是血絲，他的鼻孔張開(kāi)噴著炙熱的氣息，他的喉嚨朝著血色的天空嘶喊，他手中的圣鑰權(quán)杖在抖動(dòng)，他的身軀搖搖欲墜，歐德修凡克家族宗座大長(zhǎng)老，圣徒神袍的繼承，此時(shí)已經(jīng)近乎瘋癲。
    “可憐的老人，這就是宗教的罪，信仰的罪?！标懰苟鬟駠u著，他不能再讓這種宗教信仰折磨可憐的老人了，他輕聲念誦著《日經(jīng)-箴言》。
    寧?kù)o祥和的天籟從天國(guó)中傳來(lái)，穿透了這炙熱的世界，圍繞著格蘭姆耶，驅(qū)散了他周?chē)脑飦y氣息。一道道圣光如清泉般傾瀉而下，讓格蘭姆耶癲狂地神態(tài)漸漸凈化離去，他華美的圣袍和蒼老的面容增添了幾分圣潔，陣陣的光暈中夾雜著教義經(jīng)文的光符文字，悲天憫人的吟頌聲音在這些文字中跳躍激蕩著，如細(xì)細(xì)地銀絲纏繞著格蘭姆耶。將擾亂他的一切煩憂牽絆攪碎成光亮的碎片。
    格蘭姆耶的身前一聲清脆的碎裂聲，猶如陸斯恩擊碎大預(yù)言術(shù)的鏡像一般，沐浴著神圣榮光的格蘭姆耶恢復(fù)了平靜，他沉穩(wěn)地握著圣鑰權(quán)杖，走向陸斯恩，躬身拜倒。
    “你已經(jīng)明白了，你是為神傳道牧羊。而不是為圣格吉爾。你將獲得和圣格吉爾座談地地位，這不是一種榮光，只是你的未來(lái)。”陸斯恩微微俯下身體，一手握著桫欏手杖放在后腰，一手輕輕地拉起格蘭姆耶。像接受效忠的君王般，用恩賜的語(yǔ)氣告訴格蘭姆耶：“我將為你展示真正的大預(yù)言術(shù)。”
    盡管被陸斯恩念誦箴言沉靜心靈，但聽(tīng)到陸斯恩為他展示真正地大預(yù)言術(shù)，依然讓格蘭姆耶有些激動(dòng)，能夠領(lǐng)悟神的意志，而不是教義中的意志，大概是每個(gè)虔誠(chéng)信徒最奢侈的夢(mèng)想。
    陸斯恩握著桫欏手杖，高高舉起。在格蘭姆耶的眼前放下，任由它自由落體，“圣哉。圣哉，圣哉，萬(wàn)眾之王”的天國(guó)文字在他眼前晃成一片黑色，這種黑色瞬間充滿了格蘭姆耶的眼睛，他似乎失去了所有的光芒，又仿佛被丟棄在無(wú)盡黑暗地深淵地獄中。
    然而這只是一瞬間的鏡像，他眼看著一大片的大理石地磚在他腳下一塊塊地壘出來(lái)，形成一個(gè)廣場(chǎng)。極遠(yuǎn)處峙立著無(wú)數(shù)根圓柱。高聳地教堂穹頂漸漸隆起，仿佛是一座曠世宏偉的教堂的建筑景象跨越了無(wú)數(shù)年的歲月。在片刻間展示出來(lái)，那地磚的拼接，立柱的峙立，穹頂?shù)穆∑?，還有色彩的搭配，都被無(wú)形地手以大能力完成，恍如神跡。
    “這是將建立在櫻蘭羅地圣格吉爾教堂，它將是圣格吉爾教派的中心教堂，它在圣格吉爾教派信徒地心目中，將和圣伯多祿教堂享受同樣尊榮的地位。而在面積和建筑規(guī)模上，它都將越圣伯多祿教堂?！标懰苟魍回５爻霈F(xiàn)在格蘭姆耶眼前，他向一個(gè)盡職的導(dǎo)游為格蘭姆耶解說(shuō)：“只有虔誠(chéng)信仰神的加布里爾三世陛下，也只有富裕的櫻蘭羅帝國(guó)，才能夠以最快的度建立起這座堪稱(chēng)神跡的教堂?！?br/>     格蘭姆耶感覺(jué)到陽(yáng)光的刺目，他抬頭仰望，居然現(xiàn)了天空中飄蕩的云彩和太陽(yáng)，他的臉頰可以感覺(jué)到和風(fēng)吹拂，還有空氣清新的味道。
    這就是真正的大預(yù)言術(shù)？格蘭姆耶施展大預(yù)言術(shù)時(shí)，只能夠在腦海里看到一幅幅鏡像，絕不能夠像現(xiàn)在這樣，完全身臨其境，他覺(jué)得自己絕不是置身于畫(huà)境中，而是一個(gè)真實(shí)的世界，一個(gè)如果他領(lǐng)悟神的意志，按照神諭建立起一個(gè)圣格吉爾教廷后會(huì)出現(xiàn)的世界。
    他看著腳下的青黑色廣場(chǎng)，四行二百八十四根托斯卡拉式柱子上有著惟妙惟肖的圣塑像，這種風(fēng)格格蘭姆耶非常熟悉，正是巴洛克藝術(shù)之父貝爾尼尼在圣伯多祿教堂留下的曠世杰作，貝爾尼尼這位那不列斯人賦予了那些雕塑和立柱永恒的生命。貝爾尼尼已經(jīng)逝去，這些立柱又是誰(shuí)能夠設(shè)計(jì)的盡善盡美地體現(xiàn)了巴洛克藝術(shù)的風(fēng)格？
    “曼努埃爾。貝爾尼尼的后代，他完美地繼承了祖先的藝術(shù)天賦，他如今是多米尼克大陸最著名的巴洛克風(fēng)格建筑大師，他負(fù)責(zé)廣場(chǎng)和立柱的設(shè)計(jì)?！标懰苟鹘忉尩?，雖然傳道和苦修士可能不在乎他們的教堂如何，但要和圣伯多祿教廷分庭抗禮，如果中心教堂是一座破落的，用木頭和粗石新建的教堂，無(wú)論如何在氣勢(shì)上都會(huì)輸一大截。
    圣格吉爾島上的圣格吉爾教堂自然在信徒心中地位崇高，但圣格吉爾教廷不能設(shè)立在圣格吉爾島，這個(gè)教廷必須完全在櫻蘭羅帝國(guó)的掌控下，不能讓多米尼克大陸的其他勢(shì)力染指。一個(gè)建立在任何人都可以自由進(jìn)出的島嶼上的教廷，太容易被圣鑰騎士團(tuán)和守日侵入。
    除了早年前往圣伯多祿國(guó)參加一些宗座會(huì)議，處理格吉爾教派和伯多祿教派的紛爭(zhēng)，格蘭姆耶已經(jīng)很少離開(kāi)圣格吉爾島。俗世地繁華不羈于心，格蘭姆耶的目光只是淡淡地掃過(guò)這座未來(lái)的圣格吉爾大教堂，他盡心地想要體味著陸斯恩施展的這個(gè)真正的大預(yù)言術(shù)里蘊(yùn)含著的神地意志。
    格蘭姆耶跟隨著陸斯恩走到教堂下的前廊，廊檐下方有十三尊雕像，最中間是始祖，左右分別是圣伯多祿和圣格吉爾等十二位圣徒。教堂大殿如同圣伯多祿教堂一樣有五扇門(mén)。陸斯恩和格蘭姆耶從每二十五年才打開(kāi)一次的圣門(mén)，眼前就是瑰麗雄渾的教堂大廳，
    先映入眼簾的便是巴洛克藝術(shù)華美極致風(fēng)格的青銅華蓋，支撐它的是四根螺旋形地銅柱，站在銅柱下，讓格蘭姆耶很容易就想到了撒格瑞斯大門(mén)的立柱，華蓋前的欄桿上點(diǎn)燃著九十九座燭臺(tái)。這里是只有圣格吉爾教廷牧和櫻蘭羅帝國(guó)皇帝才可以站上去的祭臺(tái)。
    “到這里來(lái)?！标懰苟鞒裉m姆耶揮手，“這是曼努埃爾設(shè)計(jì)的圣格吉爾寶座。當(dāng)然，在我和你談?wù)撨@些問(wèn)題時(shí)，曼努埃爾還在為處理如何推脫法蘭國(guó)王諾曼十四要求修建狩獵行宮而愁，但在不久地將來(lái)。他會(huì)來(lái)到櫻蘭羅帝國(guó)主動(dòng)擔(dān)任圣格吉爾大教廷的建筑和裝飾設(shè)計(jì)師。這是神的意志，無(wú)數(shù)人在無(wú)形中領(lǐng)悟，一起來(lái)完成神的旨意。格蘭姆耶，你要知道，神的意志操控著整個(gè)多米尼克大陸的人們，但只有你要最明確地領(lǐng)悟，而不是被無(wú)形地驅(qū)趕……你才是驅(qū)趕那些人的牧羊，也是傳道?！?br/>     這是一件鍍金鑲嵌著璀璨銀鉆和剔透的水晶地寶座。耀眼光芒炫目的榮耀龕置于寶座之上，象牙椅背的上方有兩個(gè)相對(duì)地小天使，一個(gè)握著打開(kāi)天國(guó)大門(mén)和真理的圣鑰。一個(gè)握著牧的三重冠。
    “這是加布里爾三世陛下將會(huì)贈(zèng)送給你的寶座。坐上來(lái)，你將在這里領(lǐng)悟到神的意志。”陸斯恩引導(dǎo)著格蘭姆耶坐上寶座。
    他握著圣鑰權(quán)杖，頭戴頂冠，身穿華美的圣徒神袍，坐在榮耀的寶座上，面對(duì)著空曠壯麗的大教堂。
    他終于明白了，教皇和傳道地區(qū)別。
    “你領(lǐng)悟到了神地意志嗎？”陸斯恩仰望著格蘭姆耶，在宏大尊榮的牧前。他是謙恭。卑微，臣服地姿態(tài)。
    格蘭姆耶閉著眼睛。他可以想象到，當(dāng)這座圣格吉爾大教堂真正建成，自己坐在寶座上，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的信徒齊聚在教堂里，拜見(jiàn)牧?xí)r的虔誠(chéng)敬仰，那會(huì)讓他覺(jué)得自己是一位真正的圣徒。
    “我領(lǐng)悟到了。我可以是一個(gè)傳道，也可以是一個(gè)牧羊。我需要你協(xié)助，建立一個(gè)新的圣格吉爾教廷?！备裉m姆耶的聲音有幾分激動(dòng)，坐在不同的位置上，以不同的目光去感覺(jué)，他能感悟到全然不同的東西。
    這種東西可以叫*。
    “我為你獻(xiàn)上牧寶座，一個(gè)新的教廷，你若能拒絕，你就是真正的圣徒?！标懰苟鞯椭^，格蘭姆耶看不到他嘴角的冷笑，也聽(tīng)不到他微帶嘲諷的聲音，“在末日火山頂看到你一身苦修士的襤褸衣衫，在教堂里的你卻換上了全套圣徒神袍頂冠權(quán)杖，我就知道，你會(huì)領(lǐng)悟神的意志……我的意志?！?br/>     是真的吐血，不是形容詞，或有些夸張吧，持續(xù)碼字900真的很累，碼完之后感覺(jué)喉嚨有些甜，真的是血，不多，是血絲，老毛病了。
    碼完之后又現(xiàn)，貝爾尼尼是典型的意大利名字，曼努埃爾是西班牙名字，貝爾尼尼這種無(wú)限風(fēng)騷的巴洛克宗師的后代，怎么會(huì)取一個(gè)佛朗明哥斗牛國(guó)度的名字，感覺(jué)有些不妥，但西班牙好像殘存著一座教堂堪稱(chēng)巴洛克建筑的代表，叫什么忘記了。</dd></br>