淡泊，就是將這個充滿誘惑的世界關在窗外。清高自在，倦惹凡塵，讓自己的靈魂保持寧靜，寧靜得如同一池秋水。在那花鼓譙樓上，梆兒聽不見敲，鐘兒聽不見撞，鑼兒聽不見篩，鈴兒聽不見晃，面對喧囂與騷動，心中自有一片天籟。
淡泊，就是耐得住寂寞。臺燈下，手捧一冊《讀書》，試看書林深處，幾多俊逸儒流。拋開種種欲望的紛雜思緒，攜妻，伴子，粗茶淡飯，也能盡量享受天倫樂道。暑往寒來春夏秋，夕陽西下水東流。一杯清茶，其實便是淡泊的最高境界。
淡泊，就是與人為善。三兩知己，侃侃而談，偶爾玩兩圈兒小牌也是快事。切忌嫉妒，嫉妒是淡泊的天敵。
古人云：淡泊明志。
明志方能淡泊。
淡泊，就是能夠直面高處不勝寒的淡然。他們對人生、對閱讀人生、對體味人生、對享受人生自有獨特的看察，名利二字，身外之物，輕如鴻毛，可有，亦可無。淡泊的人是世俗的叛逆，他們與種種社會潮流反其道，他們像雪，只用潔白來答復世界的問詢。
精神空虛的人，與淡泊無緣，因為淡泊的人是有追求的，只不過他們的追求更高遠、更精神、更哲學、更理智化。
胸無點墨的人，更與淡泊相悖。因為淡泊的人是學者型的，他們似有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余。
淡泊，就是與現實生活的風俗劇格格不入。他們沒有面具，所以也就談不上面具后面有什么，他們以真誠來面對流言蜚語或阿諛奉承，虛浮斑駁的榮與辱在他們心中已經掀不起波瀾，所以他們也就沒有現代人普遍存在著的迷惘、焦灼和不安定。淡泊是一種自然，像遠古的山，像渺遠的水，像星辰，像一切具有歷史的事物。
淡泊遠，遠在天邊；淡泊近，近在眼前。尋找淡泊的過程，是一個蟬蛻的過程，一定很痛苦。試想，一個人從一個市民化社會的市民轉化為一個精神世界的非市民，本身就是一場革命，革命總是要付出一些代價的。但是，我想，只有經過這痛苦，人才能活得更灑脫、更輕松、更津津有味。
淡泊的人，與我們并沒有什么隔膜，也并不神秘，不是天外來客，他們就生活在我們中間，你不妨尋找一下。
我推崇淡泊，是崇仰淡泊的人。為人，我敬仰錢鐘書；為文，我敬仰孫犁。
我認為，他們是達到了一種高境界的人。
悠閑的境界
劉寶田
悠閑是生命本體的一種自然狀態。在那種狀態里，軀體與靈魂似乎一起消融、擴散、虛化、安詳、舒適，像山間的小溪舒緩地流淌，像天空的白云悠然地徜徉。這是滌蕩一切世俗塵埃之后，生命本體的一種娛樂，一種愉悅，一種大自在。
悠閑的入門口，拒絕塵世的一切利名心，貪婪心，嫉妒心，野心，恐懼心，拒絕一切的俗念，心境空明澄澈如無物。
悠閑無法蓄意地去創造，而是靠心去感受。兩位游人在公園里散步，一位忘情無機，優哉游哉，不知身軀和靈魂之所在，不知不覺地墜入悠閑的境界；一位一心想悠閑起來，但幾點幾分有一個約會的念頭不時冒了出來，揮之不去，他無論如何與悠閑無緣。所以，悠閑是一種心靈境界。
悠閑是一種無為。無為不是靜止，更不是死寂，而是一種令生命優雅流暢的盎然生機。因為無為而有為，可以去聽樂，去觀舞，去品茶；可以去養花，去劃船，去旅行，去把赤足泡在山澗里心曠神怡地聽啾啾的鳥鳴，去把頭枕在茵茵草地上奇思妙想地任情緒的河流緩緩流動……
做熱愛的事到了嫻熟癡迷的程度，就可能進入悠閑。高明的舞蹈家全身心融進了舞蹈的韻律，天才的指揮家整個生命化作了交響樂的節奏，成熟的滑冰運動員在雪丘與冰壑間自如滑動，不僅悠閑自得，而且是一種藝術。是的，悠閑是一種藝術境界，凡有緣進入境界的人，都是詩人，哲學家，藝術家。
因此，悠閑無法做作。游手好閑與悠閑無關。無所事事也不是悠閑。
人不能一生悠閑，也不能一生沒有悠閑。悠閑是對生命狀態的一種調整，我們每個人都需要這種調整。
人生何為福
殷棟梁 王占信
青年朋友，渴求幸福是人的天性。那么，人生何為福？
勤奮是福。人生不是一杯現成的美酒，只有不斷地釀造、勾兌，才能越品越香，因為勤奮是獲得幸福的源泉。在人生的殿堂里只有勇于開拓，勤奮創造，才能叩開幸福的大門。
奉獻是福。人生不是索取的枯井，而是奉獻的噴泉。人生的意義在追求中體現，人生的價值在奉獻中閃光。奉獻是人生快樂之源。
行善是福。人的一生應當為他人多做善事，只要人人都能為世界獻出一點愛，人世間就永遠是春天。
能駕馭自己是福。能駕馭自己命運的人，青春常在，流逝的只是歲月。人生要有作為，必須自己戰勝自己。超越自我很痛苦，但這痛苦之中孕育著一個高尚的人生。
平平淡淡也是福。老實說，我們大部分人要在這世上平淡無奇地走過一生，很可能沒有彩帶，沒有紀念碑為我們矗立，然而，只要我們對社會有所作為，對人生積極而有奉獻，對生活良知而寬厚，同樣會獲得熾熱的情，溫馨的愛。雖然平凡得如蜜蜂釀蜜、春蠶吐絲，但仍然是光彩照人。
心境舒展是福。人生是一條充滿坎坷的路，在人生的征程上，你會遇到挫折，但無論是多大的挫折，也不過是人生中的一次經歷而已，決不是整個人生，何必長吁短嘆，怨天尤人。應當懂得，心境的安寧是最難得的一份幸福，因為心境舒展能把悲愁驅逐。閃光的人生只有九個字：跌倒了，爬起來，走下去。
痛苦是福。有人想不通，痛苦怎么是福。殊不知，人生是一首優美的樂曲，而痛苦則是其中的一個音符。沒有痛苦，人生的樂曲就會缺少波瀾。因為甜果常常有苦澀的開頭，幸福往往是痛苦的結晶。有一份奮爭的痛苦，才有一份成功的歡樂。
知足是福。禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。人是有七情六欲的，絕非不食人間煙火的神仙。人生不可缺少必要的物質條作，但過分的物質追求，必然會降低人生的價值。一個人生活上容易滿足，才能走出自己的路，事業上永遠不滿足，才能有美好的前途。
青年朋友，幸福是在困難挫折中孕育，在奮斗中降生，在進取中成熟。衷心祝愿青年朋友，更勤奮，更亮麗，更瀟灑，用勤勞的雙手和智慧，加之心底的美，去創造更加燦爛的人生，去建設充滿美的清泉的津城。
生活的滋味
彭菲
“生活過得沒有滋味……”
確實，常常聽得人抱怨，生活就像一部放映了千百回、老得泛黃的電影，乏味、單調、重復，成天就是上班、下班、買菜、做飯、睡覺、看電視，沒有一點新鮮玩意兒。
一日，閑極無聊翻看雜志，很快被一則小故事吸引了：一位小女孩隨媽媽趕集，在商店的櫥窗里她看見了一件美麗的羊毛披肩。“媽媽的生日就要到了，要是能送給媽媽多好啊？”小女孩偷偷溜到商店，她想用自己最珍愛的項鏈換披肩。不，孩子，老板搖搖頭，你的項鏈最多值5塊錢，而披肩卻要40塊錢。小女孩急了，她懇求老板千萬留著披肩，她一定會再找些東西來換的。接下來的一個月小女孩非常忙碌，她常常背著母親藏匿一些東西，有時還獨自一人去沙漠。又到了趕集的日子，小女孩驕傲地遞給老板一壇野蜂蜜，說，若不夠，我下次再帶些來。老板一眼就看見她那雙被蜜蜂蟄得傷痕累累的胳膊，沉吟了一會兒，遺憾地說，真抱歉，披肩已經賣出去了。小孩子一下呆住了，風暴般的憤怒和憂傷充斥了她的心。她沒有哭，一言不發地回到了家。“孩子，桌上有你一個包裹。”母親招呼她。小女孩打開包裹一看，正是那條披肩！里面還夾著一張紙條，上面寫著：“你有一顆純潔的心，孩子，這是你給母親的禮物，也是我給你的一份禮物。祝你快樂。”
這是一個多么美麗而溫馨的故事，美麗得讓人妒嫉：為什么上帝不為我安排如此美妙的經歷？
或許是嫉妒而生出“惡念”吧，心中琢磨，如果小女孩只是漠然地走過櫥窗沒有注意到那條美麗的披肩，如果她沒有想起母親的生日，沒有萌生出讓母親喜悅的愿望，如果她沒有忍著蜜蜂蜇刺的疼痛去采蜂蜜，那么，這個美麗的故事還會發生嗎？
看來，不是上帝做了巧妙的安排，而是小女孩以自己的愛心、誠心、執著和努力演繹出了這么一段美妙的經歷。
現在，再來看看我們所謂無聊而單調的生活罷。我們每天急匆匆趕著上班、下班，從來也沒時間關注一下街邊的櫥窗；我們每天與左鄰右舍擦肩而過，只是簡單地點點頭，從來沒心情停下來好好聊一聊；我們漠然地看著雨地里狼狽奔跑的路人，想不起和他共享自己的雨傘；我們漠然地看著樹上蘋果墜地，從來不愿費腦子去想一想這是為什么……是的，我們每天目的明確、心無旁騖地忙碌著，上班、下班、買菜、做飯、看電視、睡覺，除了這些以外，我們還關注過什么？我們還思考什么？我們還參與過什么？我們還付出過多少愛心？我們不得不痛苦地承認，不是生活太單調、太乏味，而是生活中的人太麻木、太冷漠、太機械、太刻板、太怠惰……
生活真的像是一幕沒有腳本的話劇，一個單調的演員，在幾十年的生命歷程中永遠只是重復著上班、下班、吃飯、睡覺的老調；而一個優秀的演員，他總是充滿愛心去關注，充滿熱情去感受，充滿激情去參與，充滿智慧去思索，勇敢無畏去冒險，堅持不懈去奮斗。
試試看，再看見雨中狂奔的路人，遞上一把雨傘，或許一個美麗、動人的故事就會由此發生；再遇見面熟而陌生的鄰居，停下來好好聊一聊，或許就會聊出一個新的事業；再經過櫥窗，想一想年邁的老母親，或許你會帶給她一個終生難忘的驚喜……
生活過得沒有滋味？再想一想，還是我們自己沒有滋味？
幸福是什么
蔣子龍
福氣、快樂、悲痛、思念，這些情感是看得見摸得著，可感可信可衡量的。而幸福就不那么具體、不那么容易界定了。有人做過一種試驗，讓一個自己感覺很幸福的人大叫三聲，反問自己：我幸福嗎？我幸福嗎？我幸福嗎？喊問之后，這個人忽然又覺得自己并不那么幸福。
可見幸福是一種很自我的感覺。當你覺得自己幸福，那就是幸福，不要問自己，也不要去問別人，更不要去尋找根據——幸福的人往往是不尋根究底的。
所以，那些不關心幸福與否的人，可能倒是幸福的。人容易看到別人幸福，即所謂“這山望著那山高”。富人也有羨慕窮人的時候，認為窮人自由而快樂，沒有錢也有沒有錢的幸福。而更多的窮人則認為富人是幸福的。
可見，幸福其實是一種感覺，一種精神，一種想象。幸福對渴求得到它的人來說，是異彩紛呈的。追求幸福更多的是借助自己的想象力，在口頭上，在紙面上，一旦將幸福抓到手也許就不是那么一回事了。
幸福是一種具有傳統意味的精神感受。現代人說這個字眼兒越來越少，即使承認世界上還存在著幸福這回事，其含義也不一樣。何況現代人未必愿意接受傳統的幸福觀。比如：
傳統的幸福觀認為，幸福要節制欲念，而不是增加財富。——現代人能同意嗎？沒有想飛的欲念人類就發明不了飛機，沒有想要千里眼、順風耳的欲念就不會發明電視機。過去沒有欲念不會有今天這樣發達的物質文明，今天沒有欲念社會就會停頓。人類沒有欲念是不可能的，現代社會的中心任務就是發展經濟，增加財富。在發達的商品社會里，能享受無欲無求的古老幸福的人肯定會越來越少。但現代人也有現代人的快樂，欲得到一時的滿足，財富的增加能享受到現代精神文明和物質文明，等等，和傳統意義上的幸福正相反。倘若享受越多，幸福越少，到“物質極大豐富的共產主義”，豈不無幸福可言了？那共產主義是“人類幸福的明天”，又作何解釋呢？
生活變了，社會變了，人們的幸福觀也隨之發生變化；失業者羨慕有一份好工作的幸福，孤獨老人希望享有孝順兒女陪伴的幸福，經商者希望獲得發財的幸福，行善者以造福于人為幸福，熱愛大自然的人在綠色安寧中享受自己的幸福，喜歡搖滾樂的人在震耳欲聾的樂聲中陶醉于自己的幸福……講求實際的現代人關于幸福的理論少了，幸福未見得少，全在自己內部是否擁有這份感覺。有的不幸和幸福很難區分，且能相互轉化。