侍御史-穆自以冀故吏，奏記諫曰：“明將軍地有申伯之尊，位為群公之首，一日行善，天下歸仁；終朝為惡，四海傾覆。頃者官民俱匱，加以水蟲為害，京師諸官費(fèi)用增多，詔書發(fā)調(diào)，或至十倍，各言官無見財(cái)，皆當(dāng)出民，扌旁掠割剝，強(qiáng)令充足。公賦既重，私斂又深，牧守長吏多非德選，貪聚無厭，遇民如虜，或絕命于棰楚之下，或自賊于迫切之求。又掠奪百姓，皆托之尊府，遂令將軍結(jié)怨天下，吏民酸毒，道路嘆嗟。昔永和之末，綱紀(jì)少弛，頗失人望，四五歲耳，而財(cái)空戶散，下有離心，馬勉之徒乘敝而起，荊、揚(yáng)之間幾成大患；幸賴順烈皇后初政清靜，內(nèi)外同力，僅乃討定。今百姓戚戚，困于永和，內(nèi)非仁愛之心可得容忍，外非守國之計(jì)所宜久安也。夫?qū)⑾啻蟪迹w元首，共輿而馳，同舟而濟(jì)，輿傾舟覆，患實(shí)共之。豈可以去明即昧，履危自安，主孤時(shí)困而莫之恤乎！宜時(shí)易宰守非其人者，減省第宅園池之費(fèi)，拒絕郡國諸所奉送，內(nèi)以自明，外解人惑；使挾堅(jiān)之吏無所依托，司察之臣得盡耳目。憲度既張，遠(yuǎn)邇清壹，則將軍身尊事顯，德-無窮矣！”冀不納。冀雖專朝縱橫，而猶交結(jié)左右宦官，任其子弟、賓客以為州郡要職，欲以自固恩寵。穆又奏記極諫，冀終不悟，報(bào)書云：“如此，仆亦無一可邪！”然素重穆，亦不甚罪也。</br>
    冀遣書詣樂安太守陳蕃，有所請托，不得通。使者詐稱它客求謁蕃；蕃怒，笞殺之。坐左轉(zhuǎn)修武令。時(shí)皇子有疾，下郡縣市珍藥，而冀遣客赍書詣京兆，并貨牛黃。京兆尹南陽延篤發(fā)書收客，曰：“大將軍椒房外家，而皇子有疾，必應(yīng)陳進(jìn)醫(yī)方，豈當(dāng)使客千里求利乎！”遂殺之。冀慚而不得言。有司承旨求其事，篤以病免。夏，五月，庚辰，尊博園-貴人曰孝崇后，宮曰永樂；置太仆、少府以下，皆如長樂宮故事。分巨鹿九縣為后湯沐邑。</br>
    秋，七月，梓潼山崩。</br>
    孝質(zhì)皇帝元嘉元年（辛卯，公元一五一年）春，正月朔，群臣朝賀，大將軍冀帶劍入省。尚書蜀郡張陵呵叱令出，敕羽林、虎賁奪劍。冀跪謝，陵不應(yīng)，即劾奏冀，請廷尉論罪。有詔，以一歲俸贖；百僚肅然。河南尹不疑嘗舉陵孝廉，乃謂陵曰：“昔舉君，適所以自罰也！”陵曰：“明府不以陵不肖，誤見擢序，今申公憲以報(bào)私恩！”不疑有愧色。</br>
    癸酉，赦天下，改元。</br>
    梁不疑好經(jīng)書，喜待士，梁冀疾之，轉(zhuǎn)不疑為光祿勛；以其子胤為河南尹。胤年十六，客貌甚陋，不勝冠帶，道路見者莫不蚩笑。不疑自恥兄弟有隙，遂讓位歸第，與弟蒙閉門自守。冀不欲令與賓客交通，陰使人變服至門，記往來者。南郡太守馬融、江夏太守田明初除，守謁不疑；冀諷有司奏融在郡貪濁，及以它事陷明，皆髡笞徙朔方。融自刺不殊，明遂死于路。</br>
    夏，四月，己丑，上微行，幸河南尹梁胤府舍。是日，大風(fēng)拔樹，晝昏。尚書楊秉上疏曰：“臣聞天下言語，以災(zāi)異譴告。王者至尊，出入有常，警蹕而行，靜室而止，自非郊廟之事，則鑾旗不駕。故諸侯入諸臣之家，《春秋》尚列其誡；況于以先王法服而私出-游，降亂尊卑，等威無序，侍衛(wèi)守空宮，璽紱委女妾！設(shè)有非常之變，任章之謀，上負(fù)先帝，下悔靡及！”帝不納。秉，震之子也。</br>
    京師旱，任城、梁國饑，民相食。</br>
    司徒張歆罷，以光祿勛吳雄為司徒。</br>
    北匈奴呼銜王寇伊吾，敗伊吾司馬毛愷，攻伊吾屯城。詔敦煌太守馬達(dá)將兵救之；至蒲類海，呼衍王引去。</br>
    秋，七月，武陵蠻反。</br>
    冬，十月，司空胡廣致仕。</br>
    十一月，辛巳，京師地震。詔百官舉獨(dú)行之士。涿郡舉崔-，詣公車，稱病，不對策；退而論世事，名曰《政論》。其辭曰：“凡天下所以不治者，常由人主承平日久，俗漸敝而不悟，政浸衰而不改，習(xí)亂安危，-不自睹。或荒耽耆欲，不恤萬機(jī)；或耳蔽箴誨，厭偽忽真；或猶豫歧路，莫適所以；或見信之佐，括囊守祿；或疏遠(yuǎn)之臣，言以賤廢。是以王綱縱弛于上，智士郁伊于下。悲夫！自漢興以來，三百五十馀歲矣，政令垢玩，上下怠懈，百姓囂然，咸復(fù)思中興之救矣！且濟(jì)時(shí)拯世之術(shù)，在于補(bǔ)衤定決壞，枝拄邪傾，隨形裁割，要措斯世于安寧之域而已。故圣人執(zhí)權(quán)，遭時(shí)定制，步驟之差，各有云設(shè)，不強(qiáng)人以不能，背急切而慕所聞也。蓋孔子對葉公以來遠(yuǎn)，哀公以臨人，景公以節(jié)禮，非其不同，所急異務(wù)也。俗人拘文牽占，不達(dá)權(quán)制，奇?zhèn)ニ劊喓鏊姡瑸蹩膳c論國家之大事哉！故言事者雖合圣德，輒見掎奪。何者？其頑士暗于時(shí)權(quán)，安習(xí)所見，不知樂成，況可慮始，茍?jiān)坡视膳f章而已。其達(dá)者或矜名妒能，恥策非己，舞筆奮辭以破其義。寡不勝眾，遂見擯棄，雖稷、契復(fù)存，猶將困焉。斯賢智之論所以常憤郁而不伸者也。（未完待續(xù)）</br>