神道無(wú)劫！
    赤杖真人心中恍然，神道與法則相合，自身成為天地的一部分，故此受天地法則庇佑，外邪不侵，諸劫不臨。
    阮糾，甘碧梧與丁嫦三人乃是真人弟子，三人也是地仙境界的高人，雖然比起赤杖真人遜色許多，不過(guò)時(shí)間久了，也察覺(jué)到龍玄身上劫數(shù)極少。三人轉(zhuǎn)念一想，便想到此中詳情，三人心中不由一陣意動(dòng)，不過(guò)到底是修行高深的仙人，心中剛起一念，便將心中念頭斬去。神道便利對(duì)仙人誘惑極大，只無(wú)災(zāi)無(wú)劫一條，便令他們羨慕非常。若非他們道心堅(jiān)定，恐怕要生出轉(zhuǎn)入神道的心思了。
    隨侍真人身旁的靈嶠諸弟子也是頭次看到神祗，這些弟子道行不及真人嫡傳弟子，大多是再傳弟子。雖然占了仙山修行的便利，可是諸位弟子修行也不過(guò)是散仙而已，道行不深，如何能看出龍玄神異之處。真人不說(shuō)，阮糾，甘碧梧與丁嫦只要不將神道無(wú)劫之事說(shuō)出去，他們也無(wú)從發(fā)現(xiàn)。
    龍玄自從修煉《太上化龍經(jīng)》以來(lái)，再加執(zhí)掌神位影響，心性逐漸潛移默化，原本奪舍妖龍之后，受妖身影響所生的妒心，輕慢心等等負(fù)面心性漸漸消去，此時(shí)靈嶠宮諸位門(mén)人弟子打量他時(shí)，他亦是面不改色。
    真人身旁的丁嫦好奇問(wèn)道：“不知神道有何特別之處？龍道友可否展示一番，與我眾人瞧瞧？”靈嶠諸位再傳弟子聽(tīng)過(guò)龍玄訴說(shuō)神道之妙，心中也對(duì)神道之妙極為好奇。
    龍玄不好推辭，想了一下，便對(duì)赤杖真人說(shuō)道：“還請(qǐng)真人施展圓光鏡，也好觀看貧道施為！”
    真人笑呵呵的應(yīng)下，伸出一只手凌空一點(diǎn)，一道圓光鏡高高懸掛。龍玄也把手對(duì)著圓光鏡一指，借著真人法力，將鏡中景物定在天蓬山山腳下。這天蓬山位于極海窮邊，向西便是流沙落漈，向東便是一片空空茫茫，也不知是甚么景象。
    蜀山世界本身忒是古怪，按說(shuō)應(yīng)是天圓地方之形，可是又不是天圓地方的模樣，整個(gè)世界是一個(gè)略帶弧度的形狀，南北極有地軸相連。從東西二極來(lái)看，也是一片弧面，好像一個(gè)渾圓體缺了一片，帶著個(gè)缺口一樣，看情形似乎整個(gè)世界正在向著星辰混元之形轉(zhuǎn)變。
    卻說(shuō)龍玄借著真人法力，以圓光法術(shù)照見(jiàn)天蓬山腳景象。龍玄手掐印訣，彈出一道金光飛出靈嶠宮。
    金光破空而去，眾人頓時(shí)從圓光鏡中看到，終古未曾落雨的天蓬山竟然開(kāi)始下雨了，要知道天蓬山位于極海窮邊，加之滿山地火，不要說(shuō)落雨，便是水氣也極為稀少，此時(shí)天蓬山山腳竟然開(kāi)始落雨，而且這雨水竟然把無(wú)窮地火給壓制住了。
    眾人都對(duì)龍玄手段極為吃驚，便是赤杖真人也吃了一驚，天蓬山的情況真人如何不清楚？便是他要呼風(fēng)喚雨也極費(fèi)工夫，便是招來(lái)雨水也無(wú)法落在天蓬山上，因地火熾熱不過(guò)須臾間就能把雨水蒸發(fā)一空。
    此時(shí)龍玄借助神道之力，揮手間調(diào)取來(lái)大海無(wú)量水精之氣，借助無(wú)量水氣生生將天蓬山陽(yáng)面的地火壓制住，彰顯出自身手段。
    這便是神道之威，所謂神威無(wú)量即是如此。仙人修行，一切偉力盡皆歸于自身，神人修煉，借助天地之威，手段自然不同。龍玄執(zhí)掌四海之一的東海，天蓬山雖然位于極海窮邊，可是仍舊在東海大洋之內(nèi)，并不曾超出東海之外，故此龍玄輕易便能調(diào)取大海偉力，施展神通降下神雨，生生將天蓬山陽(yáng)面的地火壓制。
    外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道，阮糾，甘碧梧，丁嫦三人也目不轉(zhuǎn)睛盯著龍玄施為，他們雖然道行比真人遜色，眼力卻也不凡，瞧出幾分玄妙。真人卻是借著龍玄施展神通，竟然憑借高深道行參悟出一些神道的玄妙。
    赤杖真人道行高深，在龍玄施展神通的時(shí)候，便看到龍玄身上一道無(wú)形法網(wǎng)一動(dòng)，天地法則也隨之波動(dòng)，隨著龍玄催發(fā)神通，龍玄本身與天地法則相交融，舉手投足盡能帶動(dòng)法則。
    神念靈識(shí)悄然與天地相合，真人憑借高深莫測(cè)的道行模擬神道，似乎要一窺神道之秘。無(wú)數(shù)的法則悄然纏繞在真人的元神之上，似乎要將赤杖真人的元神拖入天地中，徹底融入天地之中。
    赤杖真人心中不由駭然失色，憑借深厚功行與高深道行，強(qiáng)行斬?cái)嘣衽c天地的聯(lián)系，方才掙脫出天地的困縛。
    雖然從法則中掙脫出來(lái)，真人卻是百思不得其解，方才元神身陷天地法則法理之中，除了法則法理的困縛之外，還有一種同化之力，欲要將赤杖真人的元神與道同化，要將真人徹底道化，成為大道的一部分。方才若非見(jiàn)機(jī)得早，強(qiáng)行斬?cái)嗑毩?xí)，恐怕自己就要被天地法則束縛，強(qiáng)行轉(zhuǎn)入神道了，亦或者被道化之力化去元神，只余一具空殼肉身。
    赤杖真人不知龍玄是如何挺過(guò)道化之力，若是神道真的如此艱難，龍玄比自己道行差了許多，如何能夠挺過(guò)道化之力，反而成為正神。
    赤杖真人卻是不知，這便是神道符詔之妙處。神道符詔本身是自符箓演化而來(lái)，所謂符箓即是是闡述天地之妙理，書(shū)寫(xiě)大道之變化的文字，本身就負(fù)責(zé)與天地法則法理相溝通。借助神道符詔，將天地法則法理化為神道符詔，只需將神道符詔煉化，自然無(wú)需直面天地法則法理，自然無(wú)有道化之力。
    只是神道符詔越是高深，其中蘊(yùn)含的天地法則法理越是廣博精深，若是成神時(shí)沉迷在法理誘惑之中，一樣有道化之險(xiǎn)。
    龍玄就在真人身旁，方才施展的神通的時(shí)候，龍玄便知道赤杖真人在參悟一些神道玄妙。真人一將元神融入天地，作為真正與大道法則相合的正神，他立刻就發(fā)現(xiàn)了赤杖真人的動(dòng)作。
    龍玄也不施手援助，靜看赤杖真人費(fèi)了一些功夫，便掙脫出天地法則法力的困縛，他不由暗贊真人道行高深，若是尋常人這么做，早就被法則同化，或是道化，或是轉(zhuǎn)化為比龍玄更徹底的神職，總之絕對(duì)無(wú)法輕易掙脫法則束縛。
    (三七中文)
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