徐登趙炳

徐登者，閩中人也1。本女子，化為丈夫，善為巫術2。又趙炳，字公阿，東陽人，能為越方3。時遭兵亂，疾疫大起，二人遇于烏傷溪水之上4。遂結言約，共以其術療病。各相謂曰：“今既同志，且各試所能。”登乃禁溪水，水為不流5。炳復次禁枯樹，樹即生荑6。二人相視而笑，共行其道焉。登年長，炳師事之。貴尚清儉，禮神唯以東流水為酌，削桑皮為脯。但行禁架，所療皆除7。后登物故，炳東入章安，百姓未之知也8。炳乃故升茅屋，梧鼎而爨9。主人見之驚懅，炳笑不應。既而爨孰，屋無損異10。又嘗臨水，從船人乞渡，船人不許。炳乃張蓋坐其中，長嘯呼風，亂流而濟11。于是百姓神服，從者如歸。章安令惡其惑眾，收殺之。人為立祠室于永康，至今蚊蚋不能入也12。

【注釋】1.閩中：秦代郡名。秦末雖廢此郡，但名稱被沿用了下來，一般指福建一帶。2.丈夫：指高大的男子，是對男子的美稱。注意本詞在古代多數時候都沒有今天男性配偶的意思。3.越方：特指越人的巫術。中國古代越人（分布于今天浙江、福建一帶）是較為原始的部落，傳說其巫師有巫術。4.烏傷溪：水名，即今天浙江義烏江。5.禁：此處指施展巫術。6.荑：植物的芽。7.禁架：禁咒，即巫術中的咒語。8.物故：即去世。章安：地名，在今天浙江臨海。9.梧：支撐，架起。爨：燒火煮飯。10.孰：通“熟”。11.張蓋：撐開傘。12.永康：即今天浙江金華下轄的永康市。蚊蚋：蚊子。蚋是類似蚊子的能咬人的小飛蟲的通稱。蚊、蚋同義。

【譯文】 徐登是閩中人，本來是女子，后來變化成了男人，擅長使用巫術。還有一個人叫趙炳，字公阿，東陽人，會使越人的巫術。當時有戰亂，疫病大為流行，這兩個人相遇于烏傷溪上。于是他們口頭約定，用自己的巫術給人治病。兩人都說：“現在既然志向一致，不如各自試著展示一下自己的能力。”徐登就對溪水施展巫術，溪水停下不流了。接著趙炳對著枯樹使用巫術，枯樹立刻長出了新芽。兩人相視而笑，踏上了同行的路。徐登年長，趙炳就把他當作自己的師父來侍奉。他們崇尚清苦節儉，拜神時只是把東流的河水當作酒，削下桑樹皮當作肉脯。只要施展巫術，沒有治不好的病。后來徐登去世了，趙炳就向東來到章安，那里的百姓還不知道他這個人。趙炳于是故意上到一個茅屋的房頂，在上面架起大鍋點火煮飯。茅屋主人看了又驚又怕，趙炳卻笑著不理他。等飯做好一看，茅屋卻沒有遭受什么損害。趙炳又曾經來到河邊，請駕船的人渡他過河，駕船人沒答應。趙炳就撐開傘坐到那里面，長嘯一聲喚來一陣狂風，在湍急的水流中渡過了這條河。于是百姓都把他看成神，跟隨他的人如同百川歸海一般。章安的縣令對他引誘民眾感到不滿，就把他抓起來殺掉了。人們為他在永康建了祠堂，到現在都還蚊蟲不侵。

【簡評】 浙江、福建一帶上古時代曾是百越之地。越人遷走了，關于越人巫術的傳說卻留了下來。也許是出于對未知的恐懼，傳說中對于這些巫師的描寫都比較負面，本篇倒是難得地講了兩個好巫師的故事。其實以己之長，解人之難，這是每個人都能做，也值得去做的事情，并不限于巫師，也不限于治病救人。徐登與趙炳的相遇是兩人的幸運，覓得知音而又共同行善也堪稱美談，只是趙炳后來的命運令人遺憾。他顯露神通后吸引了大批追隨者，但也觸犯了官府的禁忌。自己的勢力范圍內如何能容下另一個一呼百應的人？章安縣令分明感到了威脅，一定要除掉他；可憐趙炳身負絕技，竟也不敵差役眾多，就這么輕易地被抓住殺掉了。能人異士不論如何神奇，在權力面前都不堪一擊，如此諷刺之事，本書中已經出現過，之后也還將會再次出現。