真臘其實是漢唐時的古稱，唐時此地曾分裂為兩個真臘，南部靠海的是水真臘，北邊則稱陸真臘，后來南北重新統一，如今整個地區在吳哥王朝的統治下，南洋諸國多稱其為高棉國。</br> 婆羅提拔便是以前水真臘的舊都所在，也是如今高棉國最大的港口，因貿易而繁榮。</br> 城內建筑以木制為主，樣式較為簡陋，排列也不夠整齊，以李非的觀感，別說跟福州城比了，就是與陽谷縣城相比，也多有不如。</br> 街上人流往來，倒也熱鬧，其人皆穿短衫，短袖或無袖，小腿裸露，鞋子多為草、麻所制，衣物布料粗陋，大多通體一色，少有變化。</br> 偶有女子經過，皆以薄紗覆面，頭頸雙耳掛滿各式飾品。</br> 對他們一眾宋人，行人多投以敬畏眼神，想是因為此地商貿頻仍，多少對大宋有些了解，有些人隔著遠了才悄悄對李非指指點點，估計是首次見到他這身道士打扮，十分好奇吧。</br> 其實此時已接近入夏，正是南洋最熱的時候，李非倒是很像跟他們一樣，換一身短褲短袖穿。</br> 林清帶著眾人，一路來到一座大飯館前，李非見其四面通透，倒像一個大亭子，里面擺了數十張飯桌，已坐了不少人。</br> 這飯館讓他想起了前世的大排檔，抬頭一看，門上掛了塊匾額，一行梵文他也不認識，下面還寫了三個漢字：聽潮居。</br> 這么文雅的名字，多半是請宋人起的。</br> 出海后，林清曾給他介紹過，南洋諸國的平民百姓日常用語以末羅游語或者梵語為主，當然各地肯定有些差別，但都在兩大語系下，勉強交流還是可以的，至于各國官員、貴族王室，多少都要懂點漢語的，各國給宋朝上表，也多以梵文和漢字書寫。</br> 眾人拼了兩張大桌坐在一起，旁邊桌上一個身穿綢緞、衣飾華麗的漢子沖他們笑了笑，合十做禮，他腳邊還有個衣著簡陋的男子，正坐在地上徒手用餐，此時也俯身叩首，恭敬行禮。</br> 李非記起在船上王順曾說過，如今高棉國信奉的是婆羅門教，施行嚴格的種姓制度，看這情形，那坐地男子多半便是個低種姓的首陀羅了。</br> 眾人對他們微笑還禮，林清王順張羅著點了一大桌飯菜。</br> 飯以稻米為主，摻雜一些水果，菜則以魚蝦為主，烹飪手法只有煮、烤兩種，味道簡單質樸。</br> 李非武功有成后，本就食欲大減，只是簡單吃了三兩口，倒是那以水果釀制的清酒，口味獨特，不由多喝了兩杯。</br> 酒足飯飽后，眾人回到船上，李非把林清叫進艙內，問道：“那紫府涵露功練的如何了？”</br> 兩個月前，他在船上閑來無事，便開始傳授林清一些武功。</br> 以后畢竟還要靠這小子辦事，在福州又惹上了那什么寶樹門吠火羅，雖然李非自己不怕他們，但讓林清多一些自保手段總不會錯。</br> “回道長。”林清面露愧色：“小的愚鈍，修習兩月，始終未窺門徑?！?lt;/br> 李非探手試了試他的脈搏，果然毫無長進，內力近乎空空如也。</br> 他想了想，嘆道：“這也怪不得你，習武本就要看各人天賦的，這門內功是玄門正宗，需要凝神守一，靜虛篤極，你天性聰敏，心思活泛，也許真的不適合練這門功夫?！?lt;/br> 林清垂頭道：“小的有負道長所望了！”</br> 李非笑道：“也罷，我就傳你兩路北冥神功吧，這門功夫不重打坐吐納，全靠吸取他人內力為己用，日后我再擒幾個高手，讓你吸取內力，那你的武功自然也能慢慢變強了?！?lt;/br> 林清自然不明白北冥神功的神妙珍貴，但聽到不用打坐吐納，立刻大喜拜謝起來，以他的性子，讓他靜坐在那什么也不能想，實在是難如登天。</br> 李非當即把三十六路北冥神功中的“手太陰肺經”和“任脈”兩路教給了林清，并給他輸送了些許內力以做本錢，隨后又將凌波微步也傳給了他，讓他多一些保命的手段。</br> 這小子心思敏捷，對于以易理為基礎，需要不時計算方位的凌波微步學得倒是很快，不到一個時辰便掌握了大概。</br> ……</br> 船隊一路往南，一個月后，終于抵達三佛齊的舊港。</br> 此城作為當今南洋第一大港，的確名不虛傳，規模已接近福州大小，人口也有近十萬，是三佛齊的國都所在，東西方商人在此匯聚，貿易繁榮發達。</br> 按林清與王順的描述，三佛齊國最強盛時勢力范圍曾遍布整個金洲島、金洲半島、爪哇島以及婆羅洲，掌控整個南洋的海上要道。</br> 如今阇婆崛起，不僅把三佛齊趕出了爪哇島，還不時侵襲騷擾金洲島上的三佛齊港口。</br> 李非知道，宋人口中的金洲即是后世的蘇門答臘，金洲半島對應的是馬來半島，婆羅洲則是后世的文萊所在的加里曼丹島，由此可以想象巔峰時的三佛齊在南洋有多強盛了。</br> 不過，三佛齊眼下依舊是南洋第一大國，因為金洲海峽（即后世馬六甲海峽）仍舊在他的掌控中，這條東西方貿易的通道，源源不斷地為其帶來大量財富。</br> 三佛齊因貿易而興盛，勢力分布上也以便利貿易為主，主要人口都集中在靠海岸的港口城市，對于各島內陸地區并未著重開發，雖然占據疆域不小，人口卻僅有兩百多萬，當然，這些人口在南洋已算是大國，只是跟大宋比就顯得微不足道了。</br> 此國舊稱室利佛逝，信奉大乘佛教，說末羅游語，據說正是這個海上強國昔日的擴張，使得南洋諸國大都講末羅游語。</br> 舊港作為三佛齊的國都，多年經營建設，比起船隊之前到過的峴港、婆羅提拔等大港，自有一派大城氣象。</br> 進城之后，李非順便打聽了下寶樹門和吠火羅的事情。</br> 原來吠火羅這廝在三佛齊的確名聲響亮，是三佛齊寶樹門的掌門之子，有三佛齊第一高手的稱號。</br> 不過三佛齊的寶樹門只是一個分壇，其總壇在天竺朱羅國，因信奉婆羅門教之故，未獲三佛齊之主允許，不能在國都舊港開宗立派，只好把分壇設在了三佛齊的另一個大港吉達爾城。</br> 舊港城內并未聽到吠火羅受傷的傳聞，李非估計，這廝多半是悄悄逃回了吉達爾，要么便是去了朱羅國的寶樹門總壇，找他的祖師爺爺去了。</br> 一行人在舊港逗留了兩天，隨即脫離了船隊，王順按李非之意，駕船沿金洲海峽北上，十天之后到達了金洲島最西北端的一個港口——阿鎮。</br> 按三佛齊人所說，龍涎嶼就在阿鎮西北不遠處了。
三月，初春。</p>
南凰洲東部，一隅。</p>
陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無生氣。</p>
城內斷壁殘垣，萬物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無聲凋零。</p>
往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
曾經人來人往的沙土路，此刻再無喧鬧。</p>
只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
不遠，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風飄搖。</p>
白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
那里，趴著一道身影。</p>
這是一個十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個破損的皮袋。</p>
少年瞇著眼睛，一動不動，刺骨的寒從四方透過他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠處。</p>
順著他目光望去，距離他七八丈遠的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時而機警的觀察四周。</p>
似乎在這危險的廢墟中，半點風吹草動，它就會瞬間騰空。</p>
而少年如獵人一樣，耐心的等待機會。</p>
良久之后，機會到來，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內。</br>，，。，。</br>