隨著時(shí)間推移，在借鑒滿清統(tǒng)治和歷史經(jīng)驗(yàn)，以及皇帝的參謀下，草原地區(qū)逐步形成了特色政治體系。
在征服初期，對(duì)于所有的大小貴族進(jìn)行承認(rèn)，然后劃分勢(shì)力范圍，不允許其私斗。
只是為了避免養(yǎng)蠱，從而再次造就一個(gè)大部落出來。
隨后，百戶區(qū)，千戶區(qū)設(shè)立，再加上巡回?cái)嗍鹿伲屗痉ㄓ沙⒄瓶兀魅踬F族的統(tǒng)治權(quán)。
再之后，自然是對(duì)權(quán)力的贖買，所謂的鐵羊錢。
一步一步的束縛貴族權(quán)力，從而穩(wěn)固統(tǒng)治。
在政治上用鐵羊錢穩(wěn)定貴族。
思想上，用黃教來收攏普通牧民。
經(jīng)濟(jì)上自不必提，羊毛貿(mào)易捆死了大部份人，就算是貴族也無法逃脫。
而這所謂的羊毛貿(mào)易，只是俗稱罷了，包括了羊毛，鹽鐵，茶葉，皮草，礦產(chǎn)，牲畜等草原特產(chǎn)。
除此之外，相較于滿清，大明在政治上更加寬容，考慮到蒙古人對(duì)文化不精通，直接建立社學(xué)，普及儒家文化。
為了讓底層百姓擁有自己的未來，那達(dá)慕大會(huì)直接成了蒙版科舉，直接打破了貴族的壟斷。
這對(duì)于民心的爭(zhēng)取是難以言表的。
底層牧民第一次知道，不需要戰(zhàn)爭(zhēng)，他們也會(huì)成為上層人物，過上比貴族更加富裕的生活。
最典型的就是各大藩國(guó)去開拓時(shí)。定然會(huì)在草原上繞一圈，招攬親信。
如遼王，他直接招募了三千帳牧民，奠定了自己的根基。
三寺政策就是其完全體。
孟恩這時(shí)候也知道了，即使自己起碼射箭都不出色，但依舊擁有著一個(gè)未來：鐵路工。
一家人吃喝著，孟恩騎著馬，這才去了斷事官處。
百戶區(qū)如今也有了斷事官，而且不知道從什么時(shí)候開始，這群斷事官們不僅開始審判案件，更是代百戶們處理民事。
如征賦稅，兵役，徭役，乃至于戶籍更改。
斷事官的帳篷極其寬敞，威風(fēng)八面衙役在門口守護(hù)，桀驁的牧民們低著頭，排著長(zhǎng)隊(duì)，順從的好似綿羊。
其權(quán)勢(shì)，越發(fā)厲害。
孟恩眺望著在處理案件的斷事官，尤其是他穿著綠色的蒙古袍，上面繡的官補(bǔ)，看上去頗有幾分異樣，但卻滿是威風(fēng)。
木板一拍，所有人都打哆嗦。
他人就是那達(dá)慕大會(huì)上的進(jìn)士，有普通的牧民直接成為了官員，成為了與貴族相等的人上人。
整個(gè)家族實(shí)現(xiàn)了躍遷。
在治理蒙古地區(qū)的牧民，朝廷因地制宜編撰了一套律法。
非常的簡(jiǎn)單，以三條為根基而擴(kuò)編。
第一，不得私斗，勝敗雙方皆為奴。
第二，長(zhǎng)子繼承制，長(zhǎng)子繼承大部分都家產(chǎn)，凡是違背此律者，流放。
第三，偷盜者為奴。
而為了適應(yīng)蒙地，在婚姻上，允許迎娶后母、嫂子等行為，但必須要征得后者同意。
而辱罵喇嘛，皇帝者，為奴。
不繳賦稅，逃脫兵役者，為奴。
基本上來說，雖然略顯有些不適，但大致符合牧民們的思維，得到了廣泛的接受。
等待了一個(gè)時(shí)辰，直到那衙門之中的鐘表響了兩次后，孟恩才得到了接見。
他直接說明了來意，將自己更改戶籍，征召為鐵路工的事說出來。
“我知道！”斷事官露出一絲笑容：“此事整個(gè)綏遠(yuǎn)已經(jīng)傳開了，不止是你，還有上萬人跟隨去做事。”
“安西那里缺人，缺許多人。”
“豐厚的月錢，可以讓你們?cè)谀抢镔I下土地，到時(shí)候過上富裕的日子也是一定的。”
“記住，好好做事。”
莫名其妙的得到了安慰，孟恩只能點(diǎn)頭應(yīng)下。
即使作為普通的牧民，他也是擁有自己的戶籍，以及身份牌。
普通的牧民自然是木牌，而貴族則是鐵牌，至于官員們則是銅牌，這是草原上鮮明的三個(gè)等級(jí)。
至于喇嘛，跟貴族一樣，也是鐵牌。
剛離開衙門，忽然耳邊就傳來了議論聲：
“去就分配牧場(chǎng)，這是真的假的？”
“應(yīng)該是真的，漠北和北海好多草場(chǎng)，根本就沒那么多人去放羊……”
聽了一會(huì)兒，他這才明白過來，原來是北方招募牧民定居。
如此豐厚的條件，自然讓牧民們心動(dòng)了。
畢竟草原上居無定所是常事，離開熟悉的地方去往陌生之地，實(shí)在正常不過了。
“可惜，我去了不了！”
孟恩搖頭苦笑，不過他這時(shí)倒是頗有幾分坦然。
作為普通人，什么都平庸的情況下，去往陌生之地討生活，根本就是困難重重。
一次野狼襲擊，就足以讓他家破人亡了。
告別了家人，他去向了陜西。
像他這樣的牧民在草原上有很多，不下萬人，幾乎都來自于綏遠(yuǎn)，晉北地區(qū)。
這里貧瘠的資源，逼迫著人往外跑。
有時(shí)候他感覺不公平，為何自己會(huì)出生在這樣的地方，而不是在中原這樣的富庶之地？
但如今，有了改變的希望，這是再好不過的是。
……
對(duì)于此時(shí)的袁宗第來說，此時(shí)高原的環(huán)境讓他難受的要命。
五十有四的他，在闖軍中已經(jīng)是老資格了，在闖王時(shí)代，也是備受依賴。
但隨著康國(guó)的建立，他這樣的老將不受待見，精力更加旺盛的李來亨，憑借著李過的義子身份異軍突起，從而成為了領(lǐng)導(dǎo)者。
哪怕是田見秀、劉芳亮等老將，也紛紛退讓。
原本他來到高原，就是想擄掠一些錢財(cái)和奴隸，為子女積攢家產(chǎn)。
但隨著康國(guó)和衛(wèi)藏國(guó)的滅亡，前途立馬就渺茫了。
不過隨著和談協(xié)議的定下，他又燃起了雄心：為兒子搏取功名。
子爵，伯爵，一字之差，那就是萬里之遙。
伯爵是世爵，降到男爵就停了，然后世代享福，而子爵只能承襲兩三代就沒了。
為此，他拼了老命，向著西北部的拉達(dá)克進(jìn)發(fā)。
“主人，距離列城還有兩百里路！”
騎著馬，袁宗第氣喘吁吁。
即使早就適應(yīng)了高原環(huán)境，但長(zhǎng)時(shí)間的趕路，讓袁宗第的身體頗為難受。
藏馬體型雖大，但耐力卻差蒙古馬半分，速度更是難以企及。
不過在高原上趕路，有馬騎就很不錯(cuò)了。
近五千騎兵，是他這次踏上征途的所有兵力，而目標(biāo)則是拉達(dá)克。
拉達(dá)克，是吐蕃滅亡后，建立的古格王朝，然后拉達(dá)克地區(qū)建立起了拉達(dá)克王朝。
十六世紀(jì)中葉，拉達(dá)克王朝被“勝利王朝”取代，這個(gè)王國(guó)的名稱也被稱為“納姆加爾王國(guó)”。
而噶舉派則統(tǒng)治著這個(gè)地區(qū)。
是對(duì)抗黃教格魯派的重要基地。
歷史上，1819年，錫克王國(guó)聯(lián)合查謨王國(guó)奪取了原屬阿富汗的克什米爾王國(guó)，并支持查謨國(guó)王侵占拉達(dá)克的納姆加爾王國(guó)。
西臧地區(qū)百般支援，但卻無濟(jì)于事，拉達(dá)克被其兼并，成為附屬國(guó)。
而查謨國(guó)王，也就是后世的克什米爾土邦大君。
拉達(dá)克占據(jù)了克什米爾地區(qū)三分之一的面積，也就是熱議的班公湖一帶。
可以說，這塊地是一直未簽訂公認(rèn)的協(xié)議，中國(guó)是擁有主權(quán)宣稱的。
拉達(dá)克特殊的環(huán)境，讓這里是高原的后花園，布滿了各種遺黨，如基本退出高原的噶舉派。
“兄弟們，再加把勁！”
袁宗第喊了一嗓子，繼續(xù)向前邁進(jìn)。
數(shù)千名被迫當(dāng)輜重的牧民們，則苦著臉跟隨。
苦寒的拉達(dá)克地區(qū)，極其荒梁，雪山遍地，草葉稀疏，牛馬都很難補(bǔ)給到位。
亦或者說，偌大的高原，只有雅魯藏布江谷地最適合生存，其余的地方幾乎是半荒漠，戈壁之地。
幸虧有向?qū)В蝗幻月肪臀ｋU(xiǎn)了。
跨過了山嶺，下了山地，高原反應(yīng)減輕了些，士兵們士氣也漸漸恢復(fù)。
這時(shí)，列城在遠(yuǎn)方隱隱若現(xiàn)。
袁宗第大喜：“兄弟們，建功立業(yè)的機(jī)會(huì)到了，錢財(cái)均分，女人自取！！”
面對(duì)下山虎一般的康軍，拉達(dá)克軍隊(duì)一敗涂地。
……
相較于袁宗第奔赴數(shù)千里遠(yuǎn)去拉達(dá)克，劉芳亮則輕便的多，攜帶著三千兵馬，直驅(qū)錫金而來。
錫金距離拉薩極近，是紅教，也就是寧瑪派的傳播之國(guó)，一直是屬國(guó)，西臧的附庸。
雖然距離近，但路卻不好走，位于喜馬拉雅山南坡的道路狹窄而又險(xiǎn)峻，對(duì)于軍隊(duì)來說是不方便的。
不過劉芳亮倒是高興，因?yàn)殄a金只有數(shù)千士兵，二十來萬人，簡(jiǎn)直是不堪一擊。
只是剛擊潰錫金大軍，準(zhǔn)備挺進(jìn)拉孜克時(shí)，西面突然涌現(xiàn)出一支大軍來。
“哪來的軍隊(duì)？”
劉芳亮大吃一驚。
“回將軍，是尼泊爾人！”
向?qū)炔患按溃骸拔髅嬷挥心岵礌柸耍麄兇瓜盐覀兊膰?guó)土多日了！”
此時(shí)的錫金還未被尼泊爾與不丹蠶食，是日后的數(shù)倍之大。
“真是找死！”劉芳亮咬著牙道。
破壞自己的前途，那就是殺人父母。
“弟兄們，讓咱們教教尼泊爾人什么教打仗！”
……
作為以穩(wěn)妥著稱的大將，田見秀帶兵四平八穩(wěn)，擁有一貫的謹(jǐn)慎。
故而，他攜帶數(shù)千騎兵步兵，向著不丹王國(guó)而去。
不丹此時(shí)的面積雖然大，但人口數(shù)量卻與鄰國(guó)錫金相差無幾，頗為貧瘠。
在1616年，西臧竹巴噶舉派熱龍寺僧人阿旺南杰因在“竹欽活坲”轉(zhuǎn)世之爭(zhēng)中敗北而逃亡布魯克巴。
得到當(dāng)?shù)刂癜透僚e派勢(shì)力支持，逐步統(tǒng)一布魯克巴，也就是如今的不丹。
1651年不丹政教領(lǐng)袖夏仲·阿旺南杰（1594～1651年）圓寂后，不丹內(nèi)部陷入混亂，僧侶集團(tuán)和世俗集團(tuán)矛盾尖銳。
可以說，不丹此時(shí)內(nèi)斗頻繁，絕對(duì)不是田見秀的對(duì)手。
“此戰(zhàn)雖然輕松，但到底是跨過了高峰，而且還是滅國(guó)之戰(zhàn)，伯爵穩(wěn)妥了！”
田見秀笑逐顏開。
……
此時(shí)的高原地區(qū)，太子朱存渠開始大規(guī)模地針對(duì)大貴族。
而達(dá)籟喇嘛的家族，瓊結(jié)巴家族，世襲的后藏大貴族，就是太子第一個(gè)打擊的目標(biāo)。
首先，朱存渠要求瓊結(jié)巴家族離開后藏地區(qū)，轉(zhuǎn)封到江孜宗地區(qū)。
所謂的宗，則是萬戶區(qū)的意思，這在元明時(shí)期的十三個(gè)萬戶，也就是宗。
所以其家族出現(xiàn)五世達(dá)籟就不稀奇了，這是傳統(tǒng)貴族的權(quán)勢(shì)，屬于如虎添翼類型。
這種情況下，怎能容納？
瓊結(jié)巴家族自然舍不得離開經(jīng)營(yíng)幾百年的后藏，立馬表示委婉的拒絕。
朱存渠也不慣著他，直接舉行了五世班嬋坐床大典。
早在紹武十七年，四世班嬋就圓寂了，直接認(rèn)定為轉(zhuǎn)世靈童，然后在紹武二十年達(dá)籟進(jìn)行確認(rèn)，只待坐床典禮。
但是沒有料到，康國(guó)入侵，典禮一再推延。
如今達(dá)籟，以及一眾文武去了北京后，朱存渠自然是要將班嬋送到北京的，但坐床大典可得先確立。
五世班嬋典成后，朱存渠卻并未放走眾人。
面對(duì)一眾的貴族，朱存渠直接宣告了瓊結(jié)巴家族對(duì)朝廷的反抗，決定徹底清剿。
這簡(jiǎn)直是驚起千重浪。
貴族們尤難相信，這可是達(dá)籟的家族。
“佛祖的歸佛祖，朝廷的歸朝廷，這是兩碼事！”
朱存渠沉聲道：“瓊結(jié)巴家族迎得轉(zhuǎn)世靈童，那自然是榮幸，但卻不修功德，驕奢淫逸，奴隸百姓，自然是除之而后快！”
不待貴族們反應(yīng)，京營(yíng)雷霆一擊，直接把整個(gè)瓊結(jié)巴家族俘虜了。
家產(chǎn)一應(yīng)被抄。
貴族啞聲。
在其莊園中，數(shù)千農(nóng)奴們惶恐難安，雙眼之中盡是茫然。
主人沒了，他們今后又該怎么活？
多杰穿著破舊骯臟的長(zhǎng)袍，一雙明亮的眼睛盯著那些相貌不同的人，眼看著他們搬空了主人的家。
而那些反抗的奴隸們自然是陳尸一地。
作為最底層的朗生，他對(duì)此毫不在意。
農(nóng)奴們議論紛紛，都覺得要換個(gè)主人了，不知道新主家是不是更好一些，能吃飽肚子不？
多杰也想加入其中，但餓著的肚子讓他不想開口。
這時(shí)，忽然有喇嘛過來，宣揚(yáng)瓊結(jié)巴家族罪大惡極，是惡鬼轉(zhuǎn)世，故而遭了報(bào)應(yīng)。
多杰聽著其話，感覺這是真的，不是惡鬼怎么那么歹毒，會(huì)剝?nèi)似ぶ乒模?br/>
漠然，冷淡，事不關(guān)己，沉默以待，這是農(nóng)奴們的應(yīng)對(duì)方法。
借契一燒，農(nóng)奴們眼眸亮了一些。
而待分地的話說出來，農(nóng)奴們滿臉不可置信。
多杰懷疑自己出現(xiàn)了幻聽。
(本章完)