娶親隊伍走到村口要鳴炮緩行，以示平安歸來。
    到了家門口，娶女客與送女客到男方家中與男方執事者互拜，然后領新郎到轎前請新娘下轎。
    這時男方執事一手提燒紅的鏵尖，一手拿醋；圍繞著花轎左轉三圈、右轉三圈，邊走邊把醋澆向燒紅的犁鏵；過后拋于轎底此謂“澆鏵尖”。
    然后新娘下轎，踩紅磚、過馬鞍、履紅氈，皆取吉祥之意。
    進門后，送女客攙扶新娘前走，娶女客隨后，一手提斗，斗內裝有麩子、碗豆、剪碎的谷草和少量古銅幣及紅綠黃紙剪成的形如古錢的碎花撤在新娘頭上身上；邊撤邊唱道：“一撒麩子，二撒料，三撒媳婦下了轎。”
    當新娘走到門口時，娶女客又接著唱：“一撒金，二撒銀，三撒媳婦進了門。”
    這時新娘在伴娘的攙扶下，走向花堂；然后在儐相指導下隨著唱禮拜天地、拜祖先、拜媒人、拜親朋來賓、夫妻互拜，禮成。
    入洞房，新郎揭去新娘蓋頭，新娘脫去鳳衣鳳冠，新人吃和氣飯。
    一般多為面條，由娶女客端來，先由女方吃一口，男方再吃一口。
    要鑰匙，亦稱交鑰匙。是指隨伴娘來者有一男孩，一般是新娘的侄子。他帶著新娘箱柜的鑰匙。吃完和氣飯后，便由新郎出面要鑰匙，小孩便向新郎要錢紅包，小孩總是說不夠，繼續討價還價，終于把鑰匙交給新郎，新郎把鑰匙交給送女客，送女客再交給新娘。
    接著，由男方幾個年輕人，將新房的門簾取下換上新門簾，將放在房外的箱子抬入洞房。
    然后問新娘要花手帕，仍有一番討價還價熱鬧一番；這就是所謂“掛門簾”、“抬箱子”。
    隨后，新娘梳頭洗臉，男方一年輕人給新娘端洗臉水；其臉盆為女方所備，盆口用紅紙封著，上面貼有雙“喜”字，先用水將紅紙沖破，俗稱“澆花”。
    然后端水，不是裝臟水，便是涼水，目的是耍鬧，向女方索要紅包或小手帕；目的達到后端來干凈的洗臉水。
    到了晚上，便有一幫年輕人來鬧新房俗稱“耍房”。有“三天不論大小”之說。
    耍房花樣很多，其內容幽默有趣，常令新娘害羞不止，有時近乎粗俗，還有“聽房”的風俗……
    火爺爺絮絮叨叨說了一河灘話，紅云姑娘早就不耐煩，道：“這么繁瑣啊！”
    紅云姑娘說著看向綠杏道：“綠杏妹妹，你嫁給水牛哥哥時千萬不能這樣啰嗦；該省略的繁瑣程序一律省掉！”
    火爺爺聽紅云如此講，眼睛瞪得仿佛牛鈴。
    張敬笑聲呵呵道：“火爺爺，水牛大哥撿了個媳婦就是綠杏；你最好讓他們猛上炕的好……”
    餐桌跟前圍坐的十幾個人全都大笑起來，張敬跳轉話頭道：“閑話少說拉牛套車，我們先租用兩輛馬拉車在汴京城的景點和熱鬧地方看一看；在磋商后面的生意之事！”
    張敬說著，看向田敬不加掩飾道：“田大哥，我們一邊游玩，一邊聽你講述汴梁城的繁盛景象如何……”
    兩輛馬車很快租來，是祥云馬車行的；車馬行派了了兩個馭手駕駛著兩輛馬車，每輛馬車由三匹馬拉套停在蜀中之王酒館門前。
    火水牛看見停放在門口的馬車靈光一閃道：“張敬小弟，我們蜀中不是有滑竿嗎？如果弄幾幅滑竿抬人游逛景點，那么掙錢不是很容易嗎？”
    張敬覺得火水牛的這個說法相當有創意，便問田敬：“田大哥，如果我們弄幾幅滑竿在汴京城抬著人游逛景點；是不是收益更豐！”
    田敬笑了笑道：“汴京的兩人小橋十分流行，滑竿還沒有見到過啊！”
    張敬蹙蹙眉頭道：“小轎有轎簾把人遮擋在里面不能往外翹望，滑竿就是一把椅子被人抬著四面開闊；我想這個主意行！”
    “主意行我們就試試啊！”火水牛興趣盎然地說著：“先制作一副滑竿抬上試試，要是有人問候那就說明有市場！”
    張敬把制作滑竿的事給火爺爺一說，火爺爺犯難地撓撓腦袋道：“滑竿好制作，可制作好后抬誰？誰抬？”
    張敬想了想道：“小人和水牛哥哥抬，火爺爺是員外你來坐啊！”
    “不不不，老朽是大男子骨架重；既然是試驗不如找個女子來坐！”火爺爺毋容置疑地說著。
    “那就抬綠杏吧！”火水牛搶了話頭道：“綠杏只有幾十斤重！”
    火水牛對綠杏姑娘早就生出異樣的情愫，剛才又被紅云姑娘點破兩人的關系便就趁機說了一句。
    張敬見火水牛如此講，立即向綠杏喊了一聲：“綠杏小妹，水牛哥哥想讓你坐滑竿；不如愿意不愿意！”
    綠杏赤紅了一張臉，沒說愿意也沒說不愿意；但卻向張敬和火水牛兩人跟前走著嗔怒道：“張敬你個老鴰嘴就知道瞎哇哇，話說得多了會掉牙叉骨的！”
    張敬放聲大笑，大家跟著他大笑起來。
    15人坐在兩輛馬車中，一輛車上坐六人；張敬和火水牛抬著藤椅做成的滑竿里面坐著綠杏在汴梁城中轉悠起來。
    田敬坐在頭車里面，看著一街兩行的建筑；便就喋喋不休地講解起來。
    北宋汴梁城的繁榮除居全國政治、經濟和文化中心重要地位外，境內水道交通的方便也是主要的因素之一。
    一座有水的城市自然充滿了靈性，但由于華夏自然地理方面的原因；北方的城市大多缺少水的滋潤。
    不過在暖溫帶向中溫帶的過渡地帶依然會有一些水城的存在，汴京就是一座水城。
    一城宋韻半城水，
    夢華飄溢伴汴京。
    這句詩是對汴京的真實寫照，汴京的確是一座被眾多河流湖泊環繞的城市。
    汴京城外不但有黃河、濟水、汝水、京水、洧水、穎水、渦水、潠水等河流，在西北、東南和東北方向還分布著圃田澤、孟諸澤和蓬澤等三個較大的天然湖泊。
    而為了將這些天然河流湖泊加以疏導利用，早在戰國時期魏惠王用人工就打通了滎陽、汴京等地的河道。
    到了北宋時期，人工水系更加完備；在汴梁城，朝廷開挖了城市河渠金水河、外城城壕、253條里坊溝渠、水軍教習用的講武池以及遍布汴梁城的官私園林中的人工池沼，形成了汴河、五丈河、蔡河和金水河，以及講武池等大型的人工水系系統。
    至于為何要修建這樣的人工水系，大致原因可能有以下幾點：
    第一是政治功用。比如引金水河貫穿汴京城，就好像天上的銀河貫穿帝京，與天上的星象所對應；而這種思想也體現在隋唐大興城、神都洛陽城等都城的布局中。
    第二是經濟功用。汴京城能夠供應150萬的城市人口，憑借的是發達的水陸交通；尤其是從東南一帶經由汴河直達汴京的河道作用甚大。
    歷史上趙匡胤多次想要遷都洛陽未果，很多大臣都是拿汴河之利來說服他。。
    第三是風水學說。利用風水八卦學說溝通城內各河流湖泊，實現天人合一”和諧發展理念。
    從大的地貌單元看，汴梁城北以黃河為玄武；其他三面為汴河，五丈河、蔡河、惠民河、金水河等河流圍繞；這是很完美的五水繞汴梁之風水，和漢都八水繞長安有異工同曲之神韻。