“殿下！但不知您如何看儒學(xué)？”孔穎達(dá)問道
    楊侗說道：“我還崇拜孔子、孟子！也很崇拜真正的儒學(xué)。”
    “何為真正的儒學(xué)？”孔穎達(dá)問出了大家的心聲。
    “儒家思想核心是仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，這也是人類最本源的價(jià)值觀！儒家應(yīng)該是博愛、厚生，公平、正義，誠(chéng)實(shí)、守信，革故、鼎新、文明、和諧、法治的代表！但是自從董仲舒的‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’被漢武帝采納之后，獨(dú)大的儒家就失去了銳意進(jìn)取、勇于開拓、包容萬千、兼容并蓄的精神。之后被一些別有用心之人刪除篡改，這些面目全非的儒家學(xué)說的推廣，令整個(gè)民族不思進(jìn)取、故步自封、思想僵化！當(dāng)人們用千多年前的思想，來經(jīng)營(yíng)一千多后的今天，結(jié)果可想而知……”
    楊侗目光掃向了孔穎達(dá)，接著說道：“天地之間沒什么一成不變的知識(shí)，只有因地制宜、與時(shí)俱進(jìn)才能跟上時(shí)代的發(fā)展！先秦時(shí)期的律法，拿到今天來看是多么的幼稚，如果我們照搬著用，恐怕我大隋立即會(huì)大亂！而現(xiàn)在的律法制度，延續(xù)下去也會(huì)不合時(shí)適，而被拋棄。物競(jìng)天擇適者生存，才是這個(gè)天下發(fā)展的定律。”
    “任何一門學(xué)說、一種思想、一條律法、一項(xiàng)制度……都需要不停的根據(jù)天下的發(fā)展變化而不停完善。這才是一個(gè)圣賢應(yīng)該做的事情，也才是一門學(xué)說永恒的主題。”
    “舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中…故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能……入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。”
    楊侗背了《生于憂患死于安樂》的一大段，然后向面對(duì)慘白的孔穎達(dá)說道：“一個(gè)人、一個(gè)家族、一個(gè)國(guó)家……‘生于憂患而死于安樂’！一門學(xué)說亦然。一家獨(dú)大的儒學(xué)，失去了天敵，就等于失去了奮斗的目標(biāo)，遲早會(huì)在安逸越來越窄，最終被新的思潮取代。所以百花爭(zhēng)鳴才是春，你好我好大家都好！”
    孔穎達(dá)目瞪口呆……
    震撼太大了。
    春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，一個(gè)國(guó)家要想立于不敗之地，要奮發(fā)圖強(qiáng)，不能安于現(xiàn)狀、不能不思進(jìn)取。在時(shí)代的大背景下，孟子這往篇發(fā)人深省的《生于憂患死于安樂》橫空出世。
    如今，楊侗這篇儒家經(jīng)典，反勸儒學(xué)，不得不說是一個(gè)莫大的諷刺。
    孔穎達(dá)是一個(gè)儒者，完美的儒家子弟，他其實(shí)明白當(dāng)下的儒家思想，完全是配合統(tǒng)治者鞏固皇權(quán)的工具，早已失去了孔孟精髓。
    孔子生前被各國(guó)視若敝履，不屑一顧，為何自漢以后，歷朝歷代都在尊崇儒家學(xué)說？
    這個(gè)問題其實(shí)不僅孔穎達(dá)明白，楊侗也明白，在場(chǎng)的儒者也明白。
    但是大家都不會(huì)拆穿……
    為何？大家都是既得利益者。
    諸子百家之中，楊侗其實(shí)也喜愛儒家，因?yàn)槿寮覟榛蕶?quán)服務(wù)，可以提高君王至高無上的地位，所以他和所有君王一樣，奉行的是外儒內(nèi)法理念！當(dāng)然了，他善待儒學(xué)，卻絕不會(huì)專用儒學(xué)，各朝各代的太祖皇帝，都不會(huì)專用一門學(xué)說。
    他引入百家，確實(shí)是想要以法治國(guó)、以儒立德、以兵攻掠、以農(nóng)強(qiáng)國(guó)、以墨富國(guó)、以醫(yī)惠民、以縱橫遠(yuǎn)交近攻、以陰陽明天時(shí)地利
    而誦讀《生于憂患死于安樂》，則是引起孔穎達(dá)等儒家學(xué)者的警醒之心，從而讓百家入境更為勝利一些。
    唯有百家爭(zhēng)鳴，才能讓這個(gè)民族永遠(yuǎn)屹立在世界之巔！
    大隋需要什么樣的人才？
    是方位的人才！
    只有儒、法、兵、墨、醫(yī)、農(nóng)、商、縱橫、天文……齊頭并進(jìn)，各出佼佼者，才能讓大隋成為天下的主宰。
    四書五經(jīng)能治理天下？四書五經(jīng)能減少犯罪率？
    騙鬼吧。
    “憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，人、家、國(guó)如此，學(xué)派亦然。所以，百家爭(zhēng)鳴對(duì)國(guó)家百姓、對(duì)學(xué)派本身都有百利而無一害！”
    楊侗為引入百家劃下了定論。然后，對(duì)杜如晦說道：“我一直缺一個(gè)記室參軍，克明先擔(dān)此一職，幫我處理公文，如果有自己的想法，可以在私底下和我說，但正式場(chǎng)合，你只能聽不能說。”
    許敬宗等人一聽，艷羨不已。
    記室參軍品級(jí)不高，甚至不入品級(jí)，相當(dāng)于書僮之類的。但在大隋王朝卻炙手可熱，很多人削尖了腦袋都想往這位子上鉆，因?yàn)樗x楊侗最近，是近臣，能就近展示自己的才華！只不過，楊侗沒有合適人選，一直沒有設(shè)此職位，遇到大事也只是和楊恭仁、房玄齡他們商量。
    現(xiàn)在這般安置杜如晦，所有人都知道，杜如晦的出頭之日不遠(yuǎn)了。記室參軍對(duì)楊侗來說，則是考察人才的重要地方，從這個(gè)地方出去的人不但能力出眾，同樣也是楊侗的親信，所以，楊侗不會(huì)受任何人左右。
    杜如晦只當(dāng)一次滏陽縣令，而且干了不到半年跑路了！或許他有經(jīng)天緯地之才，或許他看了許多先進(jìn)的施政綱領(lǐng)，但事實(shí)上，他僅僅是一個(gè)從來沒有處理過大事的雛鳥，杜如晦也許不會(huì)搞出紙上談兵的事情，但貿(mào)然讓他登上高位絕非好事，自己以歷史上成型的千古名相待杜如晦，實(shí)在是對(duì)他的不公平。
    人都必須有一個(gè)成長(zhǎng)的歷程，雖然杜如晦依然是杜如晦，但一個(gè)初出茅廬的名相之才，畢竟不是名相，‘名相之才’和‘名相’之間的差距自然不是一點(diǎn)半點(diǎn)。
    現(xiàn)在已經(jīng)不是剛剛立足冀州的時(shí)候了，那時(shí)候楊侗無人可用，逮住一個(gè)就扔一個(gè)侍郎，在成長(zhǎng)的過程中，房玄齡、楊師道、魏征、孔穎達(dá)、凌敬、姜行本等人，可謂是錯(cuò)誤百出！不過好在那時(shí)候地盤小，造成的影響也不大。當(dāng)?shù)乇P擴(kuò)大的時(shí)候，他們已經(jīng)成長(zhǎng)了。
    如今一部尚書的每一個(gè)決定，影響到兩千多萬人的生活，一方大勢(shì)力的安寧，楊侗真不敢讓杜如晦一個(gè)新人去專管一部。
    江湖越老，膽子越小這話，說的不是老江湖膽子變小了，而是有了負(fù)擔(dān)，多了謹(jǐn)慎，因?yàn)樗呀?jīng)不單是自己一個(gè)人，還代表著家人、朋友、下屬的利益，他不能出事。
    有了牽掛的楊侗，也不再像以前那般敢率性而為了，“江湖越老膽子越小”這句話，或許是一個(gè)男人成熟的分水嶺吧。
    杜如晦沒有應(yīng)下，而是深深地看了楊侗一眼，道：“殿下難道不擔(dān)心過錯(cuò)被屬下發(fā)現(xiàn)？”
    “人非圣賢，孰誰無過？過而能改，善莫大焉。”
    楊侗聞言不禁失笑道：“我不是神圣，我也是人，有錯(cuò)是正常的。自從均分田地以后，我就被口誅筆伐至今，不過凡事都有正反兩面……我的過錯(cuò)如果得到及時(shí)彌補(bǔ)，損失的或許只是一點(diǎn)名聲、財(cái)物，但如果沒有人提點(diǎn)，那就是禍國(guó)殃民！而過錯(cuò)，只要我們敢去正視它、接近教訓(xùn)，不但沒壞處，反而可以避免日后犯下更大錯(cuò)誤。如果我連自己的過錯(cuò)都不能正視，還談什么爭(zhēng)霸天下？”
    杜如晦聞言愕然！
    上位者，不都應(yīng)該拼命的粉飾自己的嗎？不過楊侗這份心胸和氣魄的確讓人折服。
    “如果沒有人敢罵我，我反而擔(dān)心了。”楊侗朗聲笑道：“沒有人罵，不是我楊侗完美無缺；而是，要么有人不想讓我聽真話、實(shí)話……要么人們對(duì)我不抱任何希望了！沒人罵，說明一個(gè)勢(shì)力腐朽了，這個(gè)‘大隋王朝’是我楊侗帶領(lǐng)大家一寸一寸打下來的！在我有生之年里，我不希望大隋走向腐朽、走向墮落！”
    “殿下英明！”
    杜如晦肅然躬身道。話都已經(jīng)說到這個(gè)份兒上了，如果杜如晦還推三阻四，那反倒顯得小家子氣。
    ……
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