‘“這里正是她們二位湘君死后所被埋葬的地方，同時她們二位湘君也在這里保護著這一方土地。”’
    ‘秦始皇嬴政一聽就怒了，管你二位湘君是什么五帝之中堯的女兒，五帝之中舜的妻子。’
    ‘膽敢欺負到了朕的頭上，那就不行，于是秦始皇嬴政在怒氣之下，便下達了一道非常殘暴的命令。’
    ‘下令調派來了三千名刑徒到這里，讓他們將這湘山上的所有樹木全部都砍光，直到露出底下紅色的泥土來為止。’
    ‘這樣一來就好似象征著他秦始皇嬴政，扒光了這二位湘君身上的所有衣服一般。’
    ‘將她們二人的身體袒露在了眾人面前，就是為了要羞辱她們二人，以此來滿足秦始皇嬴政那變態的征服欲望。’
    ‘說白了秦始皇嬴政這樣做，就是為了要解自己心里面的一時之氣，報復湘君剛才阻擋他過江之仇。’
    后來這座山也就被叫做“赭（zhě）其山”，此事件也被太史公司馬遷所著的《史記·秦始皇本紀》當中所記載。
    可以說是直接將秦始皇嬴政，那種好大喜功，狂妄至極的暴君本性，給完完全全地顯露了出來。
    也算是正史《史記》當中，批判秦始皇嬴政是一個暴君的最有力的直接證據之一了吧。
    畢竟哪個正常人能夠做得出來這種事情啊？因為自己心里面的一點小不痛快，就要去勞民傷財地強制砍伐一片樹林。
    這明顯不是什么明君所為吧？能夠做得出來這種遷怒于樹的事情來的帝王，心里面也多半是有點什么大病的，你說是不是啊蜀漢昭烈帝劉備。
    只能說當同樣的事情，發生在了不同人身上的時候，卻很有可能在文人墨客們的巧妙描寫之下。
    產生了截然相反的兩種不同后續影響，足見文人的妙筆生花之下，是何等的厲害和可怕，真的是殺人不見血啊。
    所以同樣都是讓人砍樹，發生在蜀漢昭烈帝劉備身上的時候，雖然這很有可能只是一個羅貫中虛構出來的情節。
    但是卻依然很好地展現出了蜀漢昭烈帝劉備，愛才、惜才舍不得徐庶離開，可是卻又不得不讓徐庶離開的高尚情操。
    只是因為那一片樹林，阻擋住了蜀漢昭烈帝劉備，深情目送徐庶離開之時的目光。
    情難自禁的蜀漢昭烈帝劉備，就當場下令，要把那片樹林都給砍了，所以蜀漢昭烈帝劉備的行為就很正義了。
    而當同樣的事情，發生在了秦始皇嬴政身上的時候，那為什么就不能說秦始皇嬴政，是在遭到了神靈的阻撓之后。
    不光沒有向強大的神靈表示屈服，反而是勇敢地向神靈發起了反抗，展現出了秦始皇嬴政勇于抗爭和不畏強暴的決心呢？
    看看，同樣都是下令砍樹，只需要稍微避重就輕地改變一下敘述的方式方法，就幾乎完全是兩個意思了。
    只要掌握了筆桿子的人歪歪嘴，說你是一個好人，哪怕你其實并不是一個好人，你也會成為一個大眾眼中的好人。
    不過要是掌握了筆桿子的人說你不是一個好人，那么哪怕你其實真的是一個好人，可是在大眾的眼中，你就已經不再是一個好人了。
    但是謊言終究是有被戳穿的一天的，在后世新發現的一份秦簡當中，就明明白白地告訴了世人，事情的真相根本就不是太史公司馬遷在《史記》中所記錄的那樣。
    因為在那份秦簡上記載：‘廿九年四月己卯，丞相臣狀、臣綰受制相（湘）山上：“自吾以天下已并，親撫晦（海）內南至蒼梧，凌涉洞庭之水，登相（湘）山、屏山，其樹木野美，望駱翠山以南，樹木□見亦美，其皆禁勿伐。”臣狀、臣綰請：“其禁樹木盡如禁苑樹木，而令蒼梧謹明為駱翠山以南所封刊。臣敢請。”制曰：“可。”廿七。’
    這份秦簡上面記載了一條秦始皇嬴政在位時期的政令，其中大概的意思，也就是說秦始皇嬴政在南巡的時候。
    看到湘山這里的如此美景之后，不僅沒有下令砍伐湘山的樹木，而且還下令要好好保護湘山這里的森林，嚴禁砍伐。
    可以說是和太史公司馬遷，在《史記·秦始皇本紀》當中的記載，是完全相反的兩碼事了。
    其中內容的差別之大，完全可以說是風馬牛不相及，足以與趙高的指鹿為馬和顛倒黑白相媲美了。
    而如果要問這二者之間，哪一個要更加的可信一點，那就不用再多說了吧。
    畢竟一個是第一手的考古資料，是當時秦國的官員所記錄下來的政令記錄。
    而另外一個則是后世的漢朝，為了徹底地否定前朝秦朝的一切，而故意通過無中生有等手段，所丑化和夸大出來的一個謊言而已。
    所以哪怕是以治史嚴謹而著稱的太史公司馬遷，所著的正史《史記》都尚且如此，更何況是其他后世之人們人云亦云的著作呢？
    而秦朝時期的真實情況到底如何，也就更加的難以言說了，至少也絕對不是陳勝和吳廣二人口中的那個秦律：“失期，法皆斬。”
    哪怕是把陳勝和吳廣他們這九百人，都給暫時算作了秦國的軍人，以秦國的軍法來處置他們，其實也是說不通的。
    否則為什么那兩名所謂負責押送，陳勝和吳廣他們這九百人，去漁陽執行戍守任務的第一責任人。
    也就是那兩名秦國的軍官，卻表現得一點也不著急，也一點都不擔心會因為下雨延誤，而導致失期被殺呢。
    甚至還有心情喝醉了酒，反而是陳勝和吳廣，他們這兩個被臨時提拔起來的所謂屯長，卻表現得要比誰都要著急。
    陳勝和吳廣二人隨便念叨了兩句既不合情，也不合理的所謂的秦國律法：“時期，法皆斬。”
    就突然下定了決心一定要造反，又是去找巫師進行占卜，又是到處裝神弄鬼、散播謠言的。
    頗有一種皇帝不急，卻急死了太監的感覺，這是一件非常不符合常理的事情，要說這兩人沒有事先進行過準備。
    那多半是不可能的事情，畢竟俗話說得好：就算是天塌下來了，也是由那些個子最高的人，在前面頂著。
    所以哪怕是陳勝和吳廣二人，他們所在的這一只去往漁陽執行戍守任務的軍隊，真的因為下雨而被迫延誤了。
    導致了不幸時期，要依照那條所謂的秦朝法律，把他們這些時期了的人全部都處死，那么首當其沖要第一個被殺死的人。
    難道不正應該是那兩名負責押送和管理，陳勝和吳廣他們這九百人的秦國軍官嗎？要殺也是先殺他們這兩個第一負責人啊。
    萬萬也沒有時期延誤了，但是他們這兩個負責押送和管理的人，卻反而還能夠順利地獨善其身，免于被處罰的道理吧？
    就像是當時在泗水當亭長的漢高祖劉邦一樣，在押送徒役去驪山的時候，就因為有很多的徒役在半路上就逃跑了。
    漢高祖劉邦知道，恐怕等他到達驪山的時候，他押送的這些徒役們，整不好就要全部都跑光了。
    那到時候他漢高祖劉邦，同樣也還是難逃秦律的責罰，所以漢高祖劉邦這才一不做二不休的把所有的徒役都放了。
    同時漢高祖劉邦自己，也跑到了山上落草避難，不就是因為漢高祖劉邦這個亭長，是當時押送這些徒役們的第一負責人嘛。
    一旦在押送的過程中，出現了什么問題，自然是要拿漢高祖劉邦這個第一負責人來問責，這本就是一件天經地義的事情啊。
    可是再看大澤鄉起義事件中的那兩名，所謂的負責押送和管理陳勝和吳廣他們的秦國軍官。
    在可能因為大雨而延誤時期后，有一點著急忙慌，馬上就要死了的樣子嗎？不還是該喝酒就喝酒么。
    所以不管陳勝和吳廣二人，他們所在的這一支去往漁陽執行戍守任務的九百人隊伍，到底是全部都是普通的農民。
    而陳勝和吳廣二人，也是為了方便管理，才被臨時提拔到了屯長這個位置，只是因為要去漁陽執行戍守任務。
    才會以秦國的軍法來管理他們也好，還是陳勝和吳廣他們這些人，其實就是正兒八經的秦國士兵也罷，
    本質上他們這一次的時期，應該是都已經因為大雨影響下的不可抗力因素，而免于承受懲罰了。
    否則不足以解釋，為什么那兩名押送和管理陳勝和吳廣他們的秦國軍官，一點也不害怕時期后被上面責罰的原因。
    只有本來就不會受到任何的懲罰，他們兩個人才能夠這么的心安理得，甚至還有閑心去喝酒、還把自己給喝醉了。
    同時，通過這兩名所謂的秦國軍官，就能夠押送和管理陳勝和吳廣他們這九百人，去漁陽執行戍守任務來看。
    就完全可以確定陳勝和吳廣他們這九百來人，根本就不是什么所謂普通的秦國農民，而就是正兒八經的秦國士卒軍隊。
    因為如果這些人沒有接受過系統性的管理和軍事化訓練，區區兩個秦國軍官是無論如何也看管不過來九百多個人的。
    像是漢高祖劉邦往驪山押送徒役，還沒等到地方呢，徒役們就已經都逃跑得差不多了，才應該是一個常態。
    而如果陳勝和吳廣他們這九百多人，想要逃跑的話，那兩名秦國的軍官，也絕對管不過來他們這么多的人。
    可是陳勝和吳廣他們這九百多人，卻完全沒有任何要逃跑的意思，而是借故多次挑釁那兩名已經喝醉了的秦國軍官。
    然后再直接當眾殺死了那兩名秦國的軍官造反，這明顯就是有一場有組織、有預謀的軍隊叛亂行為。
    所以從這里也就能夠明確地看出來，陳勝和吳廣二人所謂的依照秦國律法：“時期，法皆斬。”
    恐怕根本就是陳勝和吳廣二人，所故意精心編造出來的一個謊言，就是想要以此來恐嚇和煽動其他的士卒們。