就因為陳勝以前曾經(jīng)受雇給人種過地？所以陳勝所領導的這一次叛亂，就可以被叫做農(nóng)民起義了？
    那怎么不說陳勝還是被秦國派去戍守漁陽的屯長，還是一個秦國的低級貴族呢？
    確定一個人身份的時候，是不是應該以對方現(xiàn)在的身份為主呢？而不是從他以前的那些身份里面，再去找一個合適的呢？
    難道曾經(jīng)種過了地的人，就算是一個農(nóng)民了嗎？周禮上記載，每年開春之際，都要選擇一個良辰吉日。
    由天子帶領公卿、諸侯、大夫們，“親御耒（lěi）耜（sì）”，到專門開辟出來的一塊，叫做“藉田”的土地上去耕種。
    而“耒耜”就是古代的農(nóng)具犁，這種皇帝親自下地犁田的儀式，被稱為“親耕禮”或者“耕耤（jiè）禮”。
    那要這么說的話，天子、公卿、諸侯、大夫們，也都種過地了，豈不是都成為了農(nóng)民階級，也都成為所謂的農(nóng)民了？
    后面的歷朝歷代的皇帝，也不是沒有這么干過的，結果現(xiàn)在就都成為農(nóng)民階級了？這根本就是站不住腳的好不好。
    而另外一種說法是認為，因為參加大澤鄉(xiāng)起義的人里面，絕大多數(shù)都是農(nóng)民，所以才會認定大澤鄉(xiāng)起義是一次農(nóng)民起義。
    說那些士卒們以前的身份都是農(nóng)民，倒也不能說這是錯誤的事情，畢竟這些人以前不是農(nóng)民還能是什么呢？
    至少絕大部分以前都肯定是普通的農(nóng)民，這也是一件毋庸置疑的事情，誰讓我們?nèi)A夏就是一個以農(nóng)耕為主的文明呢。
    可是這些人現(xiàn)在的身份，難道不是全部都是秦國的士卒嗎？還是那句話，難道不應該以對方當前的身份為準嗎？
    否則的話，那這個農(nóng)民起義的標準，可就定得有一點太過于寬泛了，基本上華夏歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的所有起義。
    都可以被認定為是農(nóng)民起義了，因為不管是什么樣的起義，其中的絕大部分參與者，也就是最底層的那些兵丁們。
    原來不都是農(nóng)民嗎？或者說至少曾經(jīng)做過農(nóng)民、耕過地，這不也很符合上面的那個所謂的農(nóng)民起義標準嗎？
    所以說歸根結底，這個所謂的大澤鄉(xiāng)起義，就根本不是一次真正意義上的農(nóng)民起義，而是一次秦國軍隊的內(nèi)部叛亂。
    哪怕是還有人認為，陳勝和吳廣以及他們所率領的那九百多名前去戍衛(wèi)漁陽的士卒，既然還沒有到達漁陽。
    那他們就還都只是普通的農(nóng)民，不是秦國的士兵，而陳勝和吳廣二人，也都只是被臨時提拔上來的罷了。
    并不是秦國正式的軍官，所以這一次陳勝和吳廣二人所領導的大澤鄉(xiāng)起義，就還是一次正兒八經(jīng)的農(nóng)民起義。
    先不說秦國到底是有多么大的病，非要征發(fā)陳勝和吳廣這些所謂普通的農(nóng)民，去漁陽這種秦朝當時的邊境上戍衛(wèi)。
    而且這些人還不是去漁陽做民夫的，也就是輔助正規(guī)軍隊作戰(zhàn)、打一打下手干些雜貨的輔兵，而就是戍守漁陽的士兵。
    因為在司馬遷的《史記陳涉世家》中，就是這么形容陳勝和吳廣所率領的那九百人的，皆稱之為士卒。
    那么也就是說，這些人去漁陽，就是要去漁陽當兵戍衛(wèi)的，可是漁陽好歹也是秦國邊境上的重要防線之一。
    難道秦國的高層們就能夠這么放心，把這么重要的地方，交給一群秦國的老百姓們來駐守，難道秦國已經(jīng)沒有別的士兵可以派遣了嗎？
    這件事情從道理上就說不通啊，簡直就和司馬遷的《史記陳涉世家》中秦律‘失期，法皆斬。’一樣的離譜。
    可是偏偏我們在幼時學習這段課文的時候，就全部都輕易地相信了，認為這就是當時真正的情況。
    一來是因為當時我們的年齡都太小了，閱歷也不足，自然分辨不出其中的真?zhèn)翁搶崳瑒e人怎么說我們就怎么信。
    二來是因為我們篤信太史公司馬遷所撰寫的《史記》，認為其中所記載的那些內(nèi)容定然不會是虛假的。
    既然人家太史公司馬遷，都已經(jīng)言之鑿鑿地把這些事情給記錄下來了，那就一定必然是真的確有其事了。
    三來也是因為秦始皇嬴政的名聲，自古以來就不是很好，基本上秦始皇嬴政也一直都是長期處于一個暴君的形象。
    說得好聽一點是秦始皇嬴政這個人毀譽參半，而說得難聽一點的話，大概秦始皇嬴政也就是沒有什么功勞，光剩下過錯了，
    畢竟秦始皇嬴政的功績，大概一句話就能夠說完，‘書同文，車同軌，統(tǒng)一貨幣和度量衡。’然后就沒有了。
    至于剩下的滅六國成一統(tǒng)，北擊匈奴，南征百越，修筑萬里長城，修筑靈渠，溝通長江和珠江水系等等功績。
    在某些人的眼里，可能不光不是秦始皇嬴政的豐功偉績，反而還是秦始皇嬴政殘暴不仁和濫用民力，迫害百姓們的一個罪證罷了。
    甚至連秦始皇嬴政‘書同文，車同軌，統(tǒng)一貨幣、度量衡?！倪@些功績，某些人都想要針砭時弊一番。
    試圖撇清其與秦始皇嬴政的關系呢，比如說，這些其實都不是秦始皇嬴政的功績啊，而是早就已經(jīng)有人想要這么干了。
    只是那些人還沒有來得及這么干，或者沒有這么干的條件罷了，這才讓秦始皇嬴政給搶先干了而已。
    所以這些東西就不是秦始皇嬴政的功勞，只不過是時無英雄，使豎子成名罷了。
    可要是說起秦始皇嬴政的過錯來，那可就多了去了，就算是數(shù)量真的不足了，也可以再人為的編造添加一些過錯嘛，畢竟欲加之罪又何患無辭呢？
    比如說秦始皇嬴政晚年，為了能夠長生不老，就開始四處地求仙問藥，鬧出來了不少的笑話。
    讓各種所謂的方士和術士們，給騙的是團團轉，各種人力、物力沒少耗費不說，還一無所獲。
    讓秦始皇嬴政著實是顯了不少的眼，一度讓后世之人，懷疑秦始皇嬴政是不是傻？
    否則秦始皇嬴政，又怎么會被盧生、韓終、徐福、侯生等方士們，那些一眼可辨的荒唐謊言，給輕松地蒙蔽了呢。
    歸根結底，還是因為人和人試錯的成本不一樣罷了，那些秦始皇嬴政被蒙騙耗費出去了的人力和物力。
    對于普通人來說，或許確實是一個天文數(shù)字，但是對于秦始皇嬴政這種富有四海的皇帝來說，卻也不過只是九牛一毛罷了。
    再一個就是千古艱難唯一死，無論是什么樣的英雄人物，在面對衰老和死亡的時候，都是一樣的無助和恐懼。
    所以說歸根結底，哪怕秦始皇嬴政明明知道這些方士們，很有可能就是在欺騙他，以圖能夠從秦始皇嬴政這里獲得金錢和權利。
    但是秦始皇嬴政還是愿意懷揣著僥幸心理，讓這些方士們?nèi)ピ嚿弦辉?，畢竟就算是失敗了，也只不過是損失一些人力和物力罷了。
    可要是一旦成功了，那可就真的是意外之喜了，秦始皇嬴政又有什么可在乎這些損失的呢，哪怕是名聲也是一樣的。
    畢竟人性都是貪婪的，就像是得隴望蜀一樣，在得到了一些好處之后，就會本能的想要再索取更多的好處。
    秦始皇嬴政既然已經(jīng)得到了至高無上的權利，那么自然就會本能地想要得到長生不老的壽命和永遠健康的身體。
    從某種意義上來說，這也算得上是人的欲望在作祟了，只是欲望既能夠成為前進的動力，同樣也會成為禍亂的根源。
    但是秦始皇嬴政，卻也并不是唯一一個想要追求長生不老的皇帝，當然了，秦始皇嬴政肯定是第一個這么干的皇帝。
    因為秦始皇嬴政就是華夏歷史上第一個皇帝，不過秦始皇嬴政也絕對不是最后一個追求所謂長生不老的荒唐皇帝。
    出名一點的皇帝，比如說漢武帝劉徹和唐太宗李世民，就一樣也做過這種追求長生不老的糊涂事情。
    不管他們年輕的時候，是如何的英明神武不可一世，等到了他們年老體衰的時候，照樣還是要走秦始皇嬴政的老路。
    這里要尤其重點“表揚”一下唐太宗李世民，年輕時期的唐太宗李世民，身強體壯又兼青春年少。
    可沒少嘲笑追求長生不老的秦始皇嬴政和漢武帝劉徹，還說他們居然會服食所謂的丹藥，實在是太可笑了，對此嗤之以鼻。
    結果就是說嘴打嘴，笑話人的人，多半都不如人，等唐太宗李世民歲數(shù)大了，年老體衰一身是病的時候。
    一樣還是難以避免地走上了，和秦始皇嬴政和漢武帝劉徹一樣追求長生不老的老路，服食起了各種的丹藥。
    甚至可能唐太宗李世民本人，最后都是死在了這個服食丹藥上面，這不得不說是一種莫大的諷刺了。
    至于那些追求長生不老的“不知名”皇帝，那個數(shù)量就更加的多了，簡直就是不勝枚舉。
    只能說追求長生不老，本來就是人類的終極欲望之一，也算得上是人之常情了，少有人能夠在這件事情上面免俗。
    不過到了秦始皇嬴政這里，就只能是被后世之人大黑特黑了，以至于明明這么干過的皇帝，不是只有秦始皇嬴政一人。
    甚至出名的皇帝里面，追求過長生不老的人，也不止秦始皇嬴政一人，秦始皇嬴政也不是其中做得最出格的那個皇帝。
    可是一旦世人們說起皇帝昏庸，妄圖追求什么長生不老的時候，第一個就會想起他秦始皇嬴政來。
    以至于連其他的皇帝們，也同樣都和秦始皇嬴政一樣，妄想追求過長生不老的事情，都沒有什么人會在乎了。
    因為所有的火力，已經(jīng)全部都讓秦始皇嬴政這個活把子，給牢牢地吸引住了，罵也都讓秦始皇嬴政挨完了。
    至于后面秦始皇嬴政終于忍無可忍，把那些蒙騙他的術士們都給坑殺了，還和之前秦始皇嬴政干過的焚書一事。
    被聯(lián)系起來成為了秦始皇嬴政，打壓知識分子，堵塞天下百姓攸攸之口的一大罪狀——焚書坑儒。