話說歐陽后成夫婦，忽聽得碧云禪師失聲叫道：“不好了，快下去罷。”二人的驚魂甫定，一聽這話，不禁又大吃一驚，不知又出了什么禍事，都愕然望著碧云禪師。碧云禪師仍挈二人的胳膊，如鷹隼搏兔，疾飛而下，一瞬就到了那白石寶塔下面。后成立住了腳，看天空月色，仍如初上山時一般明朗。風雷雨電，早已隨著那怪物翻下塔來的時候消滅了。再看塔底下的怪物尸體，只見連道袍斬做了兩半段。細看頭上的兩耳，不知被何人割去了。碧云禪師彎腰在兩個袍袖里摸索了一下，笑道；“好大膽的孽障，果然趕現(xiàn)成的，想得這部天書。”后成連忙問道：“誰把《玄玄經(jīng)》拿去了嗎？我愿意去追討回來。”碧云禪師點頭道：“就是這怪物的徒弟藍辛如拿去了，于今你師兄慶瑞已跟蹤追去。只是你師兄的本領，敵不過藍辛如，此刻正在山陰拚命相斗。你師兄賴有皇命在身，（黃葉道人為朱明宗室。碧云禪師與道人為一流人物。“賴有皇命在身”一語，似不應出之碧云之口。然有清入宰中原，國祚至二百六十余年之久，豈為偶然？談道者喜談孽，禽魚木石皆各有其孽。孽不足以相抵，人力無如之何。孽之為物，與星相家之所謂命運相類。有清享二百六十余年之國祚，祚未盡，孽亦未盡。且其孽之大，當然非藍辛如之孽所能抵。而慶瑞之孽，又不足以抵藍辛如，所以不能不有賴于皇命耳。有清二百六十余年中，有志恢復明社者，何時何地無之？而直至辛亥一役，始得推翻之者。辛亥以前之從事革命者，其孽皆不足以抵之也。銅腳黃葉之外，猶不可勝數(shù)。）或可不死。你二人趕緊去助他一臂之力，將天書奪回。”
后成夫婦聽了，那敢怠慢。急匆匆追過終南山之陰，只見一個山坡之內(nèi)，一團黑煙，有四五丈寬廣，二三丈高下，團圓如一個大黑桶。黑煙里面有什么東西，在外面看不清晰。圍繞著黑煙的，也是雷電交作，與那怪物在塔頂上無異。后成向楊宜男道：“藍辛如必在黑煙之內(nèi)，這雷電必是我?guī)熜值奶煨奈謇渍ā！睏钜四信e眼向四處一望，忽指著前面一帶山岡，說道：“你看那個立在山岡之上，散著頭發(fā)的是誰？”后成隨著宜男所指的方向看去，不覺逞口而出，叫了聲哎呀道：“那就是我?guī)熜謶c瑞。他斗不過藍辛如，已急得手慌腳亂了。我們怎生幫他呢？”楊宜男道：“立在山岡上的是你師兄，藍辛如必在黑煙里面。”楊宜男口里說著，飛劍已從后腦朝黑煙射去。后成也忙將雄劍放出。
說也奇怪，疾雷閃電，只繞著黑煙盤旋，不能沖破到黑煙里面去。歐陽后成和楊宜男二人的雌雄劍一到天空，便如兩道長虹，發(fā)聲如裂帛的直射進黑煙，黑煙登時四散。此時東方已經(jīng)發(fā)亮，后成藉著反射的陽光，看黑煙散處，一個穿藍色道袍的道人，已身首異處，倒在山坡之下死了。
慶瑞正從山岡上一面向死道人跟前走，一面招手叫著后成老弟。后成遂同楊宜男湊上前去，慶瑞已從死道人身上，將《玄玄經(jīng)》取在手中，說道：“老弟兩番救了我的性命。感謝感謝。只三年不見，想不到老弟的造化，便到如此地步。可喜，可賀。”后成搶前幾步，叩頭行禮道：“往日不得師兄玉成，安有今日？為地方為人民除害，是我輩分內(nèi)應做的事。值得師兄道謝嗎？”慶瑞來不及跪倒答禮。與楊宜男相見了，也謝了援助之德。才將《玄玄經(jīng)》雙手遞給后成道：“我本來應親去叩謝碧云老祖。無奈有皇命在身，諸多不便。這部天書，原應帶著回朝復旨。只是這番非碧云老祖的佛法無邊，不能剪除大害。這書不恭送老祖，不足以報答高厚。就請老弟轉(zhuǎn)呈罷。我須即刻回朝復旨，不敢耽延。”
后成接了《玄玄經(jīng)》，還想和慶瑞談談別后情狀。慶瑞只顧從腰間拔出刀來，將藍辛如的兩耳割下，從袖中取出一個小手巾包來，打開將兩耳包裹。后成看那包中，已包有兩只很大的耳朵在內(nèi)，心想原來那怪物的兩耳，就是師兄割下來了。慶瑞裹好了四只耳朵，便急匆匆的走了。后成捧了《玄玄經(jīng)》和楊宜男同回到白石塔下面。碧云禪師已運用廣大神通，將石塔移動，鎮(zhèn)壓著那怪物的尸體。
據(jù)迷信神怪的人說：幸賴有此一著，庚子年的拳匪，才容易消滅了，沒將東南半壁鬧糟。這被鎮(zhèn)壓的怪物，就是徐鴻儒的徒弟。這本來都是一派無稽之談，不過中國數(shù)千年來，圣人以神道設教，其中從來不曾有人能推翻過，不能因其非事理之常，便斥為虛妄。并且在下這一部奇?zhèn)b傳，其間所寫的人物，其才能都是出乎尋常情理之外的，也不僅終南山誅怪，安順府誅旱魃，這種不經(jīng)的故事。
閑話少說，再說后成將《玄玄經(jīng)》呈上碧云禪師，并陳述慶瑞與藍辛如斗法，自己夫婦相助的情形，及慶瑞托轉(zhuǎn)呈《玄玄經(jīng)》的言語。碧云禪師歡天喜地的收了《玄玄經(jīng)》，道：“你兩人此時不用回紫峰山去。我這里有一封書信，煩你二人送到湖北襄陽府柳仙村藥王廟里，交給朱復、朱惡紫兄妹。你只說他師傅智遠禪師，日前來西安，曾與老僧會晤。老僧因他幾年來恓恓惶惶的，得不著勝地，不能了道，已轉(zhuǎn)求黃葉道人，將萬載的玄妙觀暫時化給他，使他好成正果。他此時正在玄妙觀，可教朱復速去見他。”碧云禪師說畢，交了一封信給后成。后成只默記了這番言語，也不知道所以然。收好了書信，即時和宜男拜別碧云禪師，登程向襄陽柳仙村進發(fā)。這且按下。
于今再說朱復自從奉了他師傅智遠禪師的書信，到江寧救出朱惡紫、胡舜華之后，他兄妹和胡舜華，表面上雖都是已曾出了家的人，然實際尚不是真?zhèn)€已了絕塵緣的。并且三人都沒有可以落腳的庵堂寺院。此時從參將衙門里出來，不能不商量一個去處。朱惡紫道：“我?guī)煾翟谌眨钕嗤镀醯牡纻H，惟有沈棲霞師傅。我記得有一次，棲霞師傅和我?guī)煾嫡f：他在湖北襄陽府柳仙村，收了兩個男徒弟，新建了一所藥王廟，在柳仙村里。那柳仙村的風水極好，能作自己將來了道之所。于今我與舜華妹既得不著好安身之所，依我的意思，不如且到柳仙村，依托棲霞師傅那里去。”朱復聽了，自然沒有不贊成的。于是三人遂向襄陽柳仙村來。在下寫到這里，卻又得掉轉(zhuǎn)筆頭，先將柳仙村一段故事寫出來。
這柳仙村是個什么所在呢？何以取這們一個村名呢？卻也有一點兒荒唐來歷，柳仙村在離襄陽府六十多里的一個鄉(xiāng)僻地方，村里不過二三十戶居民。村口有個小小的市鎮(zhèn)，叫黃花鎮(zhèn)。因為村里有個柳仙祠，所以叫做柳仙村。
那地方的故老相傳說：當日呂洞賓在洞庭湖收服了柳樹精，在岳陽樓喝得大醉。所謂：“朗吟飛過洞庭湖。”就是從岳陽樓飛到了衡山回雁峰。只是呂洞賓醉后，飛到回雁峰去了，這個初被收復的柳樹精，一看呂洞賓的葫蘆忘記帶去，就把葫蘆里面的酒偷喝了。柳樹精能有多大的酒量，喝下去便醉失了本性。把被呂洞賓收服的事忘了，跑到襄陽府黃花鎮(zhèn)上，興妖作怪。等呂洞賓在回雁峰酒醒轉(zhuǎn)來，再回到洞庭湖一看，不好了！柳樹精已逃的無影無蹤了。只得追到黃花鎮(zhèn)，又用法力將柳樹精收服。黃花鎮(zhèn)的人因被柳樹精鬧怕了，大家拿出些錢來，建一個柳仙祠，香花供養(yǎng)，想敬奉得柳樹精不再來興妖作怪。于是這柳仙村的地名，也就跟著這柳仙祠同時出現(xiàn)了。
柳仙村里面的二三十戶居民，都是安分務農(nóng)的善良百姓，也沒有富家大族在內(nèi)，更沒一個讀書能識字的人。一日，忽然有一個六十多歲的老人，帶領兩個六七歲的小孩。并許多行囊車輛，來到黃花鎮(zhèn)上。自稱姓未，南京人。因來襄陽投親不遇，不愿再回南京，想在柳仙村出錢買點兒田地，就在這里居住。黃花鎮(zhèn)的人，見這姓未的老人為人很是謙虛和藹，都愿意與他接近。大家呼他為未老先生。未老先生向人說，那兩個小孩是他自己的孫子。他在柳仙村買了些田地之后，建造了一所小小的房屋，親自教兩個孫子讀書。
未老先生歡喜種桃樹。初時只將自己住宅的周圍種了無數(shù)的桃樹。數(shù)年之后，漸漸的將范圍推廣，住宅四周的山上，都種滿了。種植的方法，像是很有研究的。尋常人家種的桃樹，至快也得十來年才可望開花結(jié)實，而初結(jié)的桃子，都是不甜的。這未老先生種的，與尋常人家種的大不相同，只須三年就能結(jié)實了，并且結(jié)出來的桃子又大又甜。成熟之后，運到襄陽府發(fā)賣，嘗著這桃子滋味的人，沒一個不咂口咂舌的說好吃，都稱這種桃子為未家桃。每年不到成熟的時候，就有許多販戶爭著交錢定購。
未老先生初到柳仙村的時候，本來已很富裕，三年后加了這筆未家桃的出息，更是富足極了。只是他富足盡管富足，他自己和兩個孫子的衣服，仍是十分樸質(zhì)，家中一切食用都極節(jié)省。情愿拿著大把的錢，周濟貧乏。附近數(shù)十里以內(nèi)的貧苦人，沒有不曾受過未老先生周濟的。因為曾受他周濟的人多，未家豪富的聲名，也就跟著傳播得很遠。
柳仙村里雖都是安分的農(nóng)人，而柳仙村以外的人，在勢固不能個個安分。當時就有一班惡賊，被未家豪富的聲名打動了。嘯聚了十幾個強徒，黑夜擁入未家。未老先生已是風燭殘年，兩個孫子還只十四五歲，那里有反抗的能力。家里雖雇用了幾個仆役，也都不是強徒的對手，因此毫不費事的，將未家所有的財物，盡數(shù)劫去了。當眾強徒擁進去行劫的時候，疑心未家富名甚大，所有的銀錢，不僅已被搜出來這們多，必然還有貴重物品及金銀珠寶，藏匿在什么秘密地方。將未老先生的兩個孫子用刀背砍打，逼著他供出藏匿金銀的所在來。可憐這兩個小孩，被打得昏死過去，哪有什么地方可供呢？眾強徒去后，未老先生看兩個孫子被打得體無完膚，一個打斷了一條胳膊，一個打斷了一條大腿。把個未老先生急得什么似的。鄉(xiāng)村中又請不著有本領的外科醫(yī)生，只得守著兩個受傷的孫子痛哭流涕。便有人獻計，教未老先生多寫幾張招請好外科醫(yī)生的招貼，到襄陽府張貼起來，治得好，謝多少錢。未老先生依計而行。
次日，果有一個白發(fā)毿毿的老道姑，走到未家來，對未老先生說道：“貧道善能醫(yī)治一切跌打損傷，并能限日治好，與不曾受傷時一樣，毫無痕跡。治的時候，更一些兒不覺痛楚。不知老施主肯教貧道治么？”未老先生急忙應道：“我正苦沒人能治，四處張貼招紙，延請醫(yī)生，那有不肯教師傅治的道理呢？”道姑點頭道：“但是治好了，將怎生謝貧道呢？”未老先生道：“只要師傅能將兩個小孫完全治好，聽憑師傅要我怎生謝，我便怎生謝。凡是我力量做得到的，無不從命。”道姑道：“那就是了，且等貧道把兩位令孫治好了再說。”這道姑隨即動手，將兩個小孩的傷處敷藥包扎。手術(shù)真妙，不須幾日工夫，果然兩小孩的傷處都好了。
未老先生便問道姑要怎生相謝？道姑指著對面種桃樹的山丘問道：“那山是老施主的產(chǎn)業(yè)么？”未老先生點頭應是。道姑道：“貧道只要在那桃林里面化一塊方丈大的地基，再由貧道募化十方，募些錢來，建一個藥王廟。不知老施主肯將那山里的地基，施舍給貧道也不？”未老先生笑道：“師傅也太客氣了。休說師傅于小孫有再造之恩，便是尋常方外人，要向我化一塊地基建筑廟宇，這是一件有德事，我也沒有不肯的道理。師傅也不須再去十方募化錢文，只看師傅的意思，藥王廟將怎生建法，應建多大的規(guī)模，盡可畫出一個圖形來交給我辦便了。師傅就請住在寒舍，指示一切。”道姑聽了，也不客氣，欣然說道：“貧道終是向人募化。老施主能獨力做此功德，豈不更好？至于廟宇的規(guī)模，不妨極小。貧道久已將圖形畫好，帶在身邊。”說著，從身上取出一卷紙，展開遞給未老先生道：“依這圖形建造，工料盡可簡省。貧道但求能避風雨，不求能壯觀瞻，可以支持三十年便夠了。在這藥王廟未造成以前，貧道仍得去各勝地云游，游罷歸來，便不再出去了。”未老先生看那田形，連神殿只有五間房屋，和尋常極小的廟宇一樣。當時陪同道姑到對山桃林里，擇了一方地基，由道姑指定了方向。道姑合掌向未老先生道：“廟宇地基，都是由老施主舍的，貧道只坐享其成。此時貧道尚須往別處去，俟廟宇落成后再來。”