未數日，忽因惱怒，陡然上氣喘急，咳嗽連聲，胸前脹痛，喉內痰鳴，水米不入，略啜茶湯，則上下阻截，氣不相續，數人扶坐，莫能伏枕，不時昏絕。舉室惶惶。因診其脈，則細數無倫，將近十至，予知為無根，脫氣上沖，乃以八味地黃湯冀納其氣，二劑毫不為動。予曰∶此等之證，非大補真元，莫能挽也。乃以六味回陽飲，參、附、桂、姜、歸、地各三錢，加鹿茸五錢，一劑下咽，而氣平能臥，四劑全安。曩之大臟干枯，業已滋潤，而痔瘡痛苦，亦不復言矣。此等脈證，在常俗之輩，必疑臨產服參過多，非用寬胸下氣不可。清降一投，下咽即斃，仍歸罪于從前之參，必群起而攻之矣。不知臨產之日，非猛進參術，則已脫于當產之際，何能至今！今之氣喘，實由參力已過，虛證復現，子午不交，竭絕立至，非大力之方，安可挽回！此證得生，實由云翁學識超邁，胸中有主，惟予言是聽，所以效捷桴鼓。稍循俗見者，萬無生理矣。
凡閉脫二證，不特產后宜辨，即中風中痰，氣厥暑風，及卒然倒仆，昏暈不省，咸宜辨之。如牙關緊閉，兩手握拳，謂之閉證，有余之候，即疏風化痰亦可用之；如口張、手撒、眼閉、遺尿、鼾聲，謂之脫證，蓋口張心絕，手撒脾絕，眼閉肝絕，遺尿腎絕，鼾聲肺絕，皆元氣竭絕之候，惟大進參、附，或可十中救一。
予見產后脫證，不敢服參而斃者，不知其幾？嘗聞入曰，某產后無病，忽爾眼暗，一暈而絕者；又某產后忽一呵欠，即張口氣絕者，即此脫證是也。復有妄人，不知脫證為何事，不識人參為何物，而從中阻撓，不令服參而斃者，亦不知凡幾！死者有知，能無抱九京之慟乎！血暈證，本由氣虛，一時昏暈，然血壅痰盛者，亦或有之。如果形氣脈氣俱有余，胸腹脹痛氣粗，外證兩手握拳，牙關緊閉，此血逆證也，黑神散；無脹無痛者，屬氣虛，大劑芎歸湯加肉桂。
卒然暈倒，藥有未及者，燒紅秤錘，用瓦盆盛至床前，以醋沃之，令醋氣入鼻，收神即醒。
產后百脈空虛，洗拭太早，令中風口噤，手足搐搦，角弓反張；或因怒氣，發熱迷悶。用荊芥穗酒炒至黑，大當歸各三錢，用水半杯、酒半杯、童便半杯，煎至一杯，灌之，牙關緊，以簪抉開灌之，仍捻其鼻，以手摩其喉，使得下喉即活矣。此即產后病痙，而幼科稱為驚風者是也。
孕時觸損臟氣，胞系斷裂，忽然胎墜，名曰小產。虧敗子宮，較大產為尤甚，然治此亦不同大產，惟以滋補為上計。
馮楚瞻曰∶小產不可輕視，將養宜十倍于正產，大產如果熟自脫，小產如生探之，破其皮殼，斷其根蒂也。
忽略成病者不少，因而致死者恒多。然此證始因斂血以成胎，繼因精血以長養，終因精血不足而屢墮，故瘀血甚少，倘有腹痛，成塊有形，多屬血虛氣逆，惟大用溫補，則新者生而瘀者去；若行消導破滯，則逆氣愈攻而愈升，多致不救。更有血虛腹痛，復有陰虧不能納氣，以致瘕疝為患者，當以八味地黃丸加牛膝、五味，早晚服之自愈。
張景岳曰∶凡小產有遠近，其在二三月者謂之近，五月六月謂之遠，新受而產者其勢輕，懷久而產者其勢重。此皆人之所知也。至若尤有近者，則隨孕隨產矣。凡今艱嗣之家，犯此者十居五六。其為故也，總由縱欲而然，第自來人所不知，亦所不信。茲謹以筆代燈，為迷者指程，倘濟后人，實深愿也，請詳言之。蓋胎元始肇，一月如露珠，二月如桃花，三月四月而后，血脈形體俱，五月六月而后，筋骨毛發生，方其初受，不過一滴之玄津耳。此其橐龠正無根據，根 尚無地，筑之則固，決之則流，故凡受胎之后，極宜節欲以防泛溢。而少年縱情，罔知忌憚，雖胎固欲輕者，保全亦多。其有兼人之勇者，或持強而不敗，或既敗而復戰，當此時也，主方欲靜，客不肯休，狂徒敲門撞戶，顧彼水性熱腸，有不啟扉而從，隨流而逝者乎！斯時也，落花與粉蝶齊飛，水棗共交梨并逸，合污同流，已莫知其昨日孕而今日產矣，朔日孕而望日產矣，隨孕隨產，本無形跡。在明產者，胎已成形，小產必覺；暗產者，胎仍似水，直溜何知，故凡今之 家多無大產，以小產之多也，娶娼妓者多少子息，以其子宮滑，而慣于小產也。又嘗見艱嗣之人而求方者，問其陽事，則曰能戰，問其功夫，則曰盡通，問其意況，則怨嘆曰人皆有子，我獨無，亦豈知人之明產，而爾之暗產耶！此外，如受胎三月五月，而每有墮者，雖衰薄之婦常有之，然必由縱欲不節，至傷母氣而墮者，為尤多也。故凡恃強過勇者，多無子，以強弱之自相殘也；縱肆不節者，多不育，以盜損胎元之氣也，豈悉由婦人之罪哉！此景岳見道之言。古人每曰寡欲多男，此即其注腳也。世人每恨不孕，孰知既受而暗損之，屢受而屢損之，終身無子，不亦宜乎！第有婦人由于衰弱，或陰陽偏勝，墮胎至于數次，而醫者竟無一策以保固之，亦可哀矣！予有至神至圣保孕之方，屢經效驗，但信而行之，斷不相誤。
保產論
集成三合保胎丸
此為素慣墮胎者設也。蓋胎孕之屢墮，雖由于沖任虧、脾腎弱，若德性幽閑，五內無火者，決不墮也；能清心節欲，起居有恒者，決不墮也。凡屢墮者，皆偏陂之性，暴怒之人，以致于肝氣有余，肝血不足，血虛生熱，火爍子宮；又或恣縱不節，其胎必漏而墮矣。而世之安胎者，無非執泥古法，以香、砂、芎、艾為保孕良圖，不知熱藥安胎，猶抱薪救火，不惟無濟，而反速之。予甚不慊，因以古之內補丸、杜仲丸、白術散三方合湊，名三合保胎丸。以條芩清肝火而涼血，白術扶中氣以健脾，當歸養血寧心，熟地滋陰補腎，續斷填損傷而堅胞系，杜仲益腰膝而暖子宮。至怯者加以人參，力不能者，不用亦可。藥雖平易，功勝神丹，誠所謂鉞斧相投，捷如影響，凡屢墮者服之，無不保全，實亦婦科保孕安胎之圣藥也。再有叮嚀，凡屢墮者，受娠一月，即制此丸服之。蓋墮胎必在三月五月七月之間，此三月內切忌房勞、惱怒，犯之必墮，七月已過，萬無一失。
保產論
三合保胎丸方
大懷地（一十二兩，用砂仁三兩、老姜三兩，同地黃入砂鍋內，先以清水煮兩晝夜，俟地黃將爛，始入好酒煮之，總以地黃糜爛為度，將酒煮干，取起，揀去砂仁、姜滓不用，將地黃搗膏聽用）大當歸（去頭尾，取身切片，一十二兩，以好酒洗過，曬干聽用） 漂白術（取凈干片，一十二兩，以黃土研碎，拌炒極黃，取起，篩去土。孕婦肥白者氣虛，加二兩） 實條芩（枯飄者不用，取小實者，切片，六兩，酒炒三次。孕婦黑瘦者加一兩，性躁者二兩） 棉杜仲（切片，一十二兩，鹽水拌抄，以絲斷為度） 川續斷（切片，一十二兩，酒炒）上將后五味和為一處，火焙干燥，磨為細末，篩過，以前地黃膏和勻，少加煉蜜，入石臼內搗千余忤，為丸綠豆大。每早鹽湯送三錢，晚臨臥酒送三錢，每日如此，不可間斷。孕婦素怯者，須兩料方可，自一月服起，過七個月方保無虞。此方至神至圣，幸勿輕視。
凡臨產時，亟齋有六字真言∶一曰睡，二曰忍痛，三曰慢臨盆。予復有三字寶，曰未離經。較六字真言，更為親切。蓋六字真言出于常人之口，產婦未能深信；三字寶為醫者之言，不容不信，誠保產金丹，回生上藥。
予以此法救人，莫可勝紀。凡臨產家診視，無論脈之滑澀，痛之緊緩，但曰未離經。仍囑產婦曰，脈未離經，尚非正產，且脈氣舒徐，定然安吉，惟宜加食穩臥，俟其時至可也。此何意？蓋產育全賴母氣為主，產婦聞其脈未離經，知時未到，不敢望其速下，惟安心耐之而已。產婦一安，舉室皆安，庶無倉皇擾攘之患。天下原無難產之事，凡難產而致死者，總由時候未至，倉皇逼迫害之也。始則家長驚張，不能鎮定，繼則產婦嬌怯，不肯忍痛，或弄產，或轉胞，稍有腹痛，隨即聲揚，無知穩婆，便稱是產，而試水坐草，一任胡為。豈知七候未臨，胎氣未足，子在胞中，安然不動，欲令其產，焉可得乎？因其久而不下，產婦則驚懼憂疑，飲食不納，漸至氣怯神昏，常有未產而斃者矣。予臨是證，但曰未離經，惟以大劑甘溫之藥與之，如八珍、十全之類，助其產母之元氣。若為正產，則腹痛陣緊一陣，痛急自下；倘非正產，則腹痛漸減漸緩，胎元得暖而安矣。予之所經，穩婆謂頭已平門，予診得脈未離經，用固胎暖藥而安之，有遲至一月半月十日而產者，已經十數人矣。豈有頭已平門，而能倒懸一月半月之理？即此可知穩婆之不足信。不觀亟齋言曰∶凡邪淫之婦，私胎并無難產，總因胎起于私，怕人知覺，只得極力忍痛，痛到極熟之時，則脫然而出。此豈有穩婆分掐，妙藥催生乎？凡產育能耐心忍痛，聽其自然，則萬舉萬全；若謂藥能催生，予則未敢許也。至催生之法，謂產時胞漿以下，一二時辰不生，方可用之。蓋漿乃養兒之物，漿干不產，必胎元無力，愈遲則愈干，力必愈乏，不得不以大補氣血之藥助其母力。又惟人參為至圣，其次則脫花煎、芎歸湯皆可。然亦須子已出胞，交骨既開，門戶已正，方為有益，若止憑產婦腹痛之言，穩婆頭至之說，妄用催生方藥，不惟無濟，反速其斃，慎之戒之！
保產論
附方
十全大補湯揀人參 炒白術 白茯苓 懷熟地 當歸身 正川芎 杭白芍 炙黃 上肉桂 炙甘草生姜、紅棗為引。
八珍湯揀人參 炒白術 白茯苓 大當歸 正川芎 白芍藥 懷熟地生姜、大棗為引。
加味芎歸湯 治新產交骨不開。
全當歸 正川芎 油發灰 敗龜板（炙）水煎熱服。
周虛中曰∶陽主開而陰主闔，自然之理也。今交骨不開，陰極矣，必加肉桂以宣布陽和，庶為有濟，若龜板、發灰之純陰，僅可為通任脈之響導耳。
脫花煎 凡生產臨盆，此方最佳。并治產難，經日不下，并死胎、胞衣不下俱妙。
全當歸（一錢） 正川芎（三錢） 上青桂（二錢） 淮牛膝（二錢） 凈車前（一錢五分）水煎，加酒對服。若胎死不下，及胞衣不來，并加芒硝五錢；氣虛困劇者，加人參二三錢，更加附子二錢，無不下者。此方比平胃散加芒硝，功勝百倍，其藥味甘溫，不傷元氣故也。
補中益氣湯揀人參 炒白術 炙黃 黑升麻 北柴胡 全當歸 廣陳皮 炙甘草生姜、大棗引。
當歸補血湯 治產時去血過多，心內怔忡，頭暈眼黑，昏沉不醒。
炙黃 （一兩） 當歸身（五錢） 加炒米（一兩） 生姜（五片） 大棗（五枚）水煎服。
黑神散 治產后血暈，胸腹脹痛，氣粗，牙關緊閉，兩手握拳，血逆之證。
上青桂 全當歸 杭白芍 黑炮姜 懷熟地 大黑豆（炒，五錢）水煎，酒對服。
生化湯 此方去舊生新。凡產后無論有病無病，能服數劑，使惡露盡去，新血速生，誠產后之要藥也。世俗每以紅糖下瘀，反致損胃，戒之！大歸身（五錢） 正川芎（二錢五分） 光桃仁（二十一粒） 黑炮姜（一錢） 炙甘草（一錢）每日一劑，水煎熱服，四五劑為度。
清魂散 治產后瘀血攻心，數日神昏不醒，瘀化為膿，流出臭穢而不知者，神效。
白當歸（三錢） 正川芎（二錢） 鮮澤蘭（三錢） 荊芥穗（一錢） 益母草（二錢） 揀人參（一錢）炙甘草（五分）生姜、大棗，水煎服。
加味芎歸湯 催生及產后最為穩當，功亦巨。
當歸身（三兩） 大川芎（五錢） 上青桂（二錢）催生俱用此三味，水煎，對酒服，立下。預防血暈，以本方加酒炒荊芥二錢，先將此藥煎好，俟胞衣以下，隨即服之，斷無血暈之患。效經千百，斷不誤人。
八味地黃湯 產后氣浮喘促，不甚虛者，以此納氣歸元。至虛者不能。
懷熟地（五錢） 正懷山（四錢） 凈棗皮（三錢） 白茯苓（三錢） 宣澤瀉（一錢） 粉丹皮（一錢）川附片（二錢） 上青桂（二錢）水煎極濃，空心服。
六味回陽飲 凡真元已敗，氣血既亡，陰陽將脫，非此莫能挽回，誠回天贊化第一之功。此景岳新方，知者尚少。
大熟地（五錢） 大當歸（三錢） 黑炮姜（二錢） 熟附子（二錢） 青化桂（二錢） 上揀參（三五錢）加鹿茸數錢功更捷。生姜、大棗為引，水煎溫服。此方不剛不猛，能回散失之元陽，能斂亂離之陰血，濟急扶傾，無出其右者。
催生簡便方人能鎮定耐痛待時，必無難產之患。或因倉皇急迫，不幸遇此，而催生之法，不可不知；又或窮鄉僻壤，醫藥不便，誠為困苦。故附單方于此，以備急需。
一治橫生逆產，胞衣不下，并落死胎。用蓖麻子四十九粒，去殼研爛，于產婦頭頂心剃去少發，以蓖麻膏涂之。須臾，覺腹中提上，即宜除下，卻急于足心涂之，自然順生。生下即速去藥，遲則恐防腸出。如胞衣不下，貼足心即下。
一鄉村僻壤無藥之處，不幸遇此。即覓花椒葉、香圓葉、柚子葉、茱萸葉、生姜、生蔥、紫蘇，濃前湯一盆。俟可下手，即令產婦以小凳坐盆上，澆湯淋洗其臍腹陰戶，久久淋洗，氣溫血行，登時即產。以上諸葉，少一二味亦不妨。
一治死胎不下及胞衣來遲，用黑豆一升炒香熟，入醋一大碗，煎至六七分，去豆取湯，分三次服之。以熱手順摩小腹，其胞胎俱下。
又方 用冬蜜一大杯，以百沸湯調服之，立下；如胞衣來遲，再服一碗，即下。
一治產難及橫生逆產，或血海干枯，以致胎死不下，惶惶無措，死在須臾，急用皮硝五錢、熟附子一錢五分，好酒半杯、童便半杯，同煎三沸，溫服立下，百發百中。
一方治產婦元氣弱極，胞衣來遲者，用真青化桂三錢，當歸、川芎各錢半，酒煎，熱服立下。
一下死胎 用麥芽半斤，搗碎，水二大碗，煎至一碗，服之即下。