秋月笑了笑，“此事是佛門不對(duì)在先，原本老衲只是想讓龍王將秦施主請(qǐng)到佛門來，以禮相待，以此為契機(jī)，使徐宗主趕赴佛門一行，只是沒想到弄巧成拙，不過好在徐宗主終究還是來了佛門。”
    徐北游聞言后頓時(shí)恍然，難怪當(dāng)初他去見龍王時(shí)，龍王竟是如此干脆地建議他來參加盂蘭盆節(jié)法會(huì)，沒想到這本就是佛門的用意所在。
    秋月繼續(xù)說道：“實(shí)不相瞞，老衲年輕時(shí)，曾因?yàn)槟呈虑巴鄱迹忠驗(yàn)榇耸屡c同樣趕赴而來的秋葉道兄產(chǎn)生沖突，如今的老衲不是秋葉道兄的對(duì)手，那時(shí)候的老衲同樣不是秋葉道兄的對(duì)手，于是老衲便以一朵寶色花為代價(jià)，請(qǐng)動(dòng)當(dāng)時(shí)同樣身在帝都的秦施主，與老衲聯(lián)手共抗秋葉道兄。”
    蕭知南道：“是瞑瞳之事吧，當(dāng)年皇祖父曾留下過只言片語。”
    秋月笑著點(diǎn)頭道：“是了，當(dāng)年之事說到底就是河蚌相爭(zhēng)，漁翁得利，蕭皇帝便是那位得利的漁翁，我們佛門和道門爭(zhēng)了半天，最后卻是空手而回。”
    蕭知南微微一笑，“方丈大師此言差矣，佛門是空手而歸不假，可道門卻并非如此，秋葉正是因?yàn)榇耸屡c皇祖結(jié)下了善緣，這才有了后來的聯(lián)手之事。”
    秋月手指作拈花狀，微笑道：“長(zhǎng)公主殿下所言極是，正所謂一步慢則步步慢，在那場(chǎng)十年逐鹿中，我佛門便是這般輸給了道門。”
    當(dāng)年一場(chǎng)波及到整個(gè)天下的十年逐鹿，其中多少權(quán)謀較量，多少明爭(zhēng)暗斗，當(dāng)然不會(huì)是秋月這般一句話就能概括過去，只是此時(shí)秋月如此說，蕭知南自然不會(huì)反駁，只是點(diǎn)頭稱是。
    秋月繼續(xù)言道：“老衲今日請(qǐng)兩位過來，既是說佛法，也不是說佛法。”
    徐北游問道：“大師此言何解？”
    秋月微笑道：“劍宗與道門同是出自道祖，那么徐宗主也應(yīng)當(dāng)知曉，道門中有五派之分，分別為積善、占驗(yàn)、經(jīng)典、丹鼎、符篆，其中丹鼎和符篆兩派雖然勢(shì)大，但卻是居于五派末尾，積善派雖然人丁單薄，但都是不世出的杰出人物，向來都是居于五派之首，歷代道門掌教真人，無一不是出自此派，徐宗主可知其中緣由？”
    徐北游搖頭不知。
    秋月道：“蓋因積善之道，是為兼顧天下的大道，而丹鼎和符篆之道，不過是精修自身的小道，兩者孰高孰低，自是分明。”
    徐北游問道：“敢問方丈大師，大道和小道又有何區(qū)別？”
    秋月雖然是佛門中人，但佛門與道門相交多年，互相之間知之甚深，此時(shí)說起道門秘辛也是如數(shù)家珍，“道門有五仙之說，徐宗主可是知曉？”
    徐北游道：“這是自然，當(dāng)年先師曾經(jīng)教導(dǎo)于我，鬼仙境界僅僅是修持之人，人仙也不過是修真之士，只有地仙境界才算真正邁入了一個(gè)仙字的門檻，地仙十八樓便如登天階梯，登頂之后便是走完了長(zhǎng)生之路，不過卻沒走完登天之途，想要登天，還要再依次攀升完九重天，方能見得九天之上的無邊玄妙，成就不死不滅不衰不朽手掌造化之功的無上天仙。所謂太上道祖，所謂無量光壽佛祖，所謂域外天魔，皆是如此。”
    徐北游微微一頓，“打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确剑薜酪煌揪拖窀咸鞝斪鲑I賣，鬼仙只是挑著擔(dān)子走街串巷的貨郎，人仙不過有個(gè)固定攤位的小販，地仙才算有了家正經(jīng)店面，店面大小因修為高低而異，不過這三者說到底都要看天道臉色行事，只有成為神仙境界，如同一方富商，才勉強(qiáng)有了討價(jià)還價(jià)的資本。至于天仙境界，那已經(jīng)是富可敵國(guó)的巨賈，留下的道統(tǒng)和徒子徒孫便如麾下連南通北的馬隊(duì)船隊(duì)，即便是家中閉門坐，也有萬金滾滾來，幾乎可與天道平起平坐。”
    秋月?lián)嵴频溃骸肮珜O宗主可謂是一語中的，天仙與神仙的根本之別，在于一個(gè)道統(tǒng)之功，縱觀天仙者，無一不是一方教主。這便是積善派與丹鼎派的區(qū)別，丹鼎派精研再深，不過是一個(gè)神仙境界的道果，可積善派卻能直指天仙，乃是天仙大道。”
    徐北游再問道：“不知這與方丈大師要說的佛法有何干系？”
    秋月緩緩道：“道門有道祖?zhèn)鞯溃痖T亦有佛祖?zhèn)鞣ǎ篱T有五派之分，有大小之分，我佛門之佛法亦有大乘與小乘之別，所謂小乘佛法，又稱阿羅漢法，因小乘佛法只能自度，而不能度人，故名‘小’，又因小乘之‘極果’未到‘究竟，亦名‘小’，換而言之，小乘佛法只可成就羅漢果位。而大乘佛法卻是不然，大乘佛法講究普渡眾生，運(yùn)載無量眾生到達(dá)菩提涅槃之彼岸，故名‘大’，若有人能見道而凈心，則可發(fā)大菩提心，立下宏大誓愿，要救渡眾生脫離苦海，便能成就菩薩果位，宏愿越大，則神通越大，若再能將立下的宏大誓愿完成，便可成就佛陀果位，絲毫不遜于道門的天仙境界。”
    蕭知南承襲蕭氏女子禮佛的傳統(tǒng)，自幼研習(xí)佛經(jīng)，對(duì)此并不陌生，開口道：“觀自在菩薩是七佛之師，只因宏大誓愿未成，故而遲遲不曾成佛，若論神通，絲毫不遜于尋常佛陀。地藏王菩薩許下宏大誓愿，地獄不空，誓不成佛，故而也未能成佛，此二位菩薩，不是佛陀果位勝似佛陀果位。”
    秋月點(diǎn)頭贊同道：“長(zhǎng)公主殿下所言甚是。”
    蕭知南又道：“方丈大師貴為佛門佛頭，乃是與道門道首秋葉不相上下的人物，想來研習(xí)的是大乘佛法了。”
    秋月雙手合十，贊道：“長(zhǎng)公主殿下慧根慧眼，乃是有大智慧之人，若是入得佛門修行，有望證得菩薩果。”
    蕭知南下意識(shí)地看了身旁的徐北游一眼，笑著搖頭道：“知南身在萬丈紅塵之中，掙脫不得，怕是要辜負(fù)大師的美意了。”
    秋月微微一笑，不以為意道：“出世入世，家門空門，不過一念之間，無甚區(qū)別。長(zhǎng)公主殿下若是心中有佛，便是身在帝都城的未央宮中，也可成就菩薩果，正如徐宗主秉持利器，屠戮無數(shù)，可心中有道，也未嘗不能證得神仙道。”
    蕭知南微微一怔，再度望向徐北游。
    只見徐北游無喜無悲，沉聲道：“大師好境界，怕是距離所謂地仙十八樓之上的境界，已然不遠(yuǎn)矣。”